井岡思想教育,井岡思想教育心得體會(huì)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于井岡思想教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹井岡思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 三灣改編的歷史意義是什么？
2. 五年級(jí)散文分布特點(diǎn)？

三灣改編的歷史意義是什么？

三灣改編是我軍歷史上具有豐碑意義的一次重大事件，它第一次把“支部建在連上”，實(shí)行黨代表制度，從政治上組織上保證了黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，是建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)的重要開(kāi)端，對(duì)于我們黨領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)軍隊(duì)、推動(dòng)革命事業(yè)發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。三灣改編后，秋收起義部隊(duì)以嶄新的姿態(tài)向井岡山進(jìn)軍，很快建立了全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。

革命的火種，在巍巍井岡重新點(diǎn)燃，逐漸匯成燎原之勢(shì)，照亮了中國(guó)革命走向勝利的光輝道路。

三灣改編確立了黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)的原則。這是具有歷史意義的事件。

秋收起義后，起義隊(duì)伍到達(dá)一個(gè)叫三灣的地方，領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)到黨和軍隊(duì)存在的許多問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深思熟慮，決定將黨支部設(shè)在連隊(duì)等一系列政治舉措，高度概括地講就是“黨指揮槍”。通過(guò)三灣改編，新型的人民軍隊(duì)逐步建立起來(lái)并走向勝利！

三灣改編的歷史意義：

      在人民軍隊(duì)誕生之初，從組織上、體制上確立黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，將一支舊式軍隊(duì)與農(nóng)民武裝為主要成分的部隊(duì)，建設(shè)成為新型人民軍隊(duì)的開(kāi)端性實(shí)踐，標(biāo)志著毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)人民軍隊(duì)的思想開(kāi)始形成。

歷史意義如下

三灣改編初步解決了如何把以農(nóng)民及舊軍人為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題，保證了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，奠定了政治建軍的基礎(chǔ)。同時(shí)，也對(duì)團(tuán)結(jié)廣大士兵群眾、瓦解敵軍起到了巨大作用，三灣改編又豐富了我黨早期的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，從理論和實(shí)踐上對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作做出了很大貢獻(xiàn)。

三灣改編是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)新型人民軍隊(duì)最早的一次成功探索和實(shí)踐。

        通過(guò)三灣改編，黨的組織在部隊(duì)形成了系統(tǒng)，黨支部掌握了基層，黨對(duì)軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的制度得以確立。

        由于加強(qiáng)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)始改變了舊式軍隊(duì)的習(xí)氣和農(nóng)民的自由散漫作風(fēng)，部隊(duì)面貌煥然一新，凝聚力、戰(zhàn)斗力空前提高。

        三灣改編是建設(shè)新型人民軍隊(duì)的重要開(kāi)端，在人民軍隊(duì)建設(shè)史上，具有里程碑的意義。

五年級(jí)散文分布特點(diǎn)？

由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。

“神不散”主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。

　　一、時(shí)間跨度大

　　 散文不受時(shí)間限制，前可以遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來(lái)，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機(jī)，追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉公子重耳狼狽出逃時(shí)手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時(shí)候上樹(shù)掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫(xiě)到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場(chǎng)。時(shí)間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒(méi)有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。

　　寫(xiě)散文時(shí)可以根據(jù)散文的這一特點(diǎn)，擴(kuò)大時(shí)間跨度，多充實(shí)一些有關(guān)事件，插入多組鏡頭，來(lái)增加散文的內(nèi)容和色彩，使文章多姿多彩，知識(shí)性強(qiáng)。

　　二、空間轉(zhuǎn)換廣

　　散文既不受時(shí)間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無(wú)不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國(guó)到日本，再?gòu)臇|京到仙臺(tái)，又從仙臺(tái)回到北京，接著又寫(xiě)走到廈門(mén)，空間跨度大，空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接，但寫(xiě)得層次分明，詳略得當(dāng)。把復(fù)雜的人和事放在每個(gè)空間里，有的隨意點(diǎn)染，有的潑墨描繪，錯(cuò)落有致，色彩斑斕。如果我們?cè)趯?xiě)散文時(shí)注意到這個(gè)特點(diǎn)，就不大會(huì)犯單薄、貧乏的毛病。

到此，以上就是小編對(duì)于井岡思想教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于井岡思想教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。