思想教育札記,思想教育札記800字

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育札記的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹思想教育札記的解答，讓我們一起看看吧。

1. 《弟子規(guī)》的核心思想？

《弟子規(guī)》的核心思想？

《弟子規(guī)》開篇總敘就是弟子規(guī)的核心思想，歸納說明就是“四好”：存好心說好話，行好事做好人。

《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質(zhì)的一個標準，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。

總敘【原文】：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。

《弟子規(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，它規(guī)定了學(xué)生主修的六門課和輔修的一門課。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行為要小心謹慎，言語要講信用。和大眾相處到平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其它有益的學(xué)問。

一句話概括，《弟子規(guī)》的核心思想就是先做人，后做事。

孝、悌、謹、信、愛眾、親仁，這些做人的根本學(xué)好了，再學(xué)習(xí)各種文化知識。

在古代，先修身，次齊家，再治國，最后才能平天下，這種傳統(tǒng)的文化思想一直延伸到了《弟子規(guī)》的成文年代的作者身上。

如果連做人的根本就學(xué)不好，那么一個人的文化越高，可能對社會造成的危害越大。比如，咱們身邊的各種添加劑產(chǎn)品、各種農(nóng)藥產(chǎn)品、各種轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品。

個人淺見。

《弟子規(guī)》原作者是清朝康熙年間秀才李毓秀，為了傳播做人、為人的基本道理，采用《論語》中學(xué)而篇的第六條為原型、樣式：“”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的訓(xùn)教而進行創(chuàng)作，但原名為《訓(xùn)蒙文》，由清朝賈存文修訂改編進而改名為《弟子規(guī)》?！暗茏印钡拿Q并非師父與弟子關(guān)系的由來，而是指圣人、賢人教授知識的學(xué)生都可以稱為弟子。作為現(xiàn)代人，如果在家為孝道、出外交友、待人、接物以及在學(xué)習(xí)上需要一些做人格言的話，可以有所借鑒。傳統(tǒng)文化，博大精深，做到取其精華，去其糟粕，方是上佳。

核心思想之一： 廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由，貪嗔癡慢、人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。

《訓(xùn)蒙文》作為《弟子規(guī)》的初本，出發(fā)點是為教化人心，恢復(fù)社會道德，從人心深處為人們除驕戒躁。對于現(xiàn)代浮躁的社會而言有著別樣的功效。明倫教孝——重新申明道德倫理、教義孝道，是為治療現(xiàn)代病的良藥。當(dāng)然，我們不可能把《弟子規(guī)》的范本一本本發(fā)給人們?nèi)髡b閱讀。應(yīng)當(dāng)與科技社會相接軌，運用人們喜聞樂見的歌曲、影視改編方式去重新喚起人們內(nèi)心的道德觀念，重塑美德。

核心思想之二：教兒初孩，教婦初來。這是一種根據(jù)人性教化而來的真理。

兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變。對于兒童的德育、智育教育要趁早，培養(yǎng)根本智慧與良好習(xí)慣從幼時入手，更易形成。現(xiàn)代的中國社會，崇尚應(yīng)試教育，把“易學(xué)、易懂、易用”的下學(xué)交給孩子，一方面滿足家長緊張的競爭心態(tài)需求，另一方面孩子學(xué)得快，見效快。這反而不利于子女成大才。、

追求女性權(quán)力和平等的現(xiàn)代中國女性，雖然表面上看起來是先進之舉，是為了婦女自由權(quán)利的解放。但我認為，對于婦女的道德教育，也可以從《弟子規(guī)》入手，從小的道德教育對于今后的中國社會發(fā)展更有必要，且更易形成。俞敏洪的話在網(wǎng)絡(luò)上雖然受到了很多女性的抵制，但我認為其中一部分的話真的說出了現(xiàn)代社會的真實。女性素質(zhì)提高的教育，一直以來都比較自發(fā)、空泛，如果可以從傳統(tǒng)文化著手，相信一定有所進步。

到此，以上就是小編對于思想教育札記的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育札記的1點解答對大家有用。