藝歷藝術(shù)教育,藝力教育

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝歷藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹藝歷藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 歷生地組合適合藝術(shù)生嗎？
2. 藝術(shù)鑒賞的方法有哪些？
3. 想請教各位，有哪些書籍能提升個(gè)人文化素養(yǎng)？

歷生地組合適合藝術(shù)生嗎？

歷史，地理，生物的組合并不是非常適合藝術(shù)生，因?yàn)樗囆g(shù)生大部分是和泉里或者撰文的內(nèi)容，這樣可以在考試時(shí)更加容易簡單一些，而且在平時(shí)的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)任務(wù)比較統(tǒng)一，這樣子就可以更好的考一些高分，如果是文科和理科相互配合的情況下，比較難學(xué)習(xí)

藝術(shù)鑒賞的方法有哪些？

藝術(shù)鑒賞的方法，是沒有一套具體程式的。許多今天看來是非常重要的藝術(shù)品，或者藝術(shù)家，當(dāng)年或許是無人問津的。

如果藝術(shù)非要固定一種鑒賞范式，藝術(shù)就不是藝術(shù)了，而成為了手工業(yè)產(chǎn)品。因?yàn)?，只有手工業(yè)產(chǎn)品才有一套標(biāo)準(zhǔn)化的檢驗(yàn)范式。

以上是一個(gè)前提。

那么，下面就說說藝術(shù)鑒賞能力這件事情吧，或許比鑒賞方法，更接近于藝術(shù)。

藝術(shù)鑒賞能力，是一個(gè)人感性認(rèn)知能力的綜合體現(xiàn)。而感性是體，認(rèn)知是用。

也許有一個(gè)小孩子，什么藝術(shù)都沒學(xué)過，卻發(fā)自內(nèi)心地被某一副畫感動(dòng)了，這當(dāng)然存在，許多大藝術(shù)家，正是因?yàn)樾r(shí)候被某一張畫感動(dòng)了，覺得自己一定有模仿它的沖動(dòng)，才開始了他們的藝術(shù)人生的。這就是感性。

而認(rèn)知，就是培養(yǎng)出來的了。

我們通過閱讀文學(xué)作品，建構(gòu)起了我們的情感范式與塑造情感的語言氛圍，我們通過音樂，培養(yǎng)起了自己對抒情的基本認(rèn)知和共鳴。我們通過觀看藝術(shù)展，建立起了對色彩與造型的心靈震撼體驗(yàn)。

這些最終讓我們擁有了完整的藝術(shù)鑒賞能力，隨著我們見過聽過的作品越來越多，這個(gè)能力也將不斷發(fā)展和提高。然后我們通過藝術(shù)史的學(xué)習(xí)，將其系統(tǒng)化和理性化，最終，我們得以深入辨認(rèn)在我們眼前的一件新的藝術(shù)品，是否真誠，是否具有價(jià)值。

這時(shí)候，我們便可以說，我們獲得了藝術(shù)鑒賞的方法了：它并不是具體的，某種公式般的存在，它是一種文學(xué)能力和文化能力的綜合體現(xiàn)。

之前有人這樣問過“藝術(shù)鑒賞與欣賞有什么區(qū)別？”雖然“鑒賞”與“欣賞”兩者之間只是一字之差，但是意思是有很大區(qū)別的，欣賞一件藝術(shù)作品，是不需要有任何責(zé)任的，只是藝術(shù)欣賞者；而鑒賞藝術(shù)作品，是要負(fù)責(zé)任的，作為藝術(shù)鑒賞家，那么，藝術(shù)鑒賞的方法有哪些呢？

藝術(shù)鑒賞的方法

最近在網(wǎng)上經(jīng)常會看到有些人說“將作品放大10倍來看，辨別真假”這樣的一句話，看似很有道理，用儀器放大作品，可以看清楚作品的每個(gè)細(xì)節(jié)，但仔細(xì)想想，用“放大”的方式來辨別藝術(shù)作品真假，這簡直就是愚蠢至極的行為，將贗品放大來看，同樣可以看清楚作品的細(xì)節(jié)，

對于藝術(shù)作品的鑒賞方法，其一：通過作品的材料進(jìn)行鑒賞作品的年代時(shí)間，比如，一件書法作品或一幅畫，500年前和500年后的現(xiàn)在，顏料紙質(zhì)都有明顯的區(qū)別，千萬不要認(rèn)為現(xiàn)在的顏料紙質(zhì)會比古時(shí)候的要差勁，當(dāng)然了，假貨、低等貨除外，毋庸置疑，科技的發(fā)達(dá)，現(xiàn)在的顏料紙質(zhì)要比以前的好，

或許有人會說，現(xiàn)在的顏料紙張比以前好，是不是作品就比以前好呢？親，千萬別這樣誤導(dǎo)自己啊，我們是看紙上的字和畫，古代條件相對比較差，用的材料自然沒現(xiàn)在的好，但是論藝術(shù)創(chuàng)作的技法絕對遠(yuǎn)勝于現(xiàn)在，至于什么原因，這和藝術(shù)環(huán)境氛圍有直接關(guān)系，

那么藝術(shù)鑒賞的方法其二是什么呢？估計(jì)沒有其二了，因?yàn)楝F(xiàn)在的人可以借助多做工具來讓自己的模仿達(dá)到“以假亂真”的程度，如果沒看到創(chuàng)作者本人承認(rèn)，是讓人很難辨別真?zhèn)蔚?，真的沒有別的辦法了嗎？估計(jì)沒了，畢竟藝術(shù)作品不像人一樣可以去做DNA鑒定，

藝術(shù)的范疇太大，看你所指的是什么樣的藝術(shù)表達(dá)方式？！每種藝術(shù)都有不同的鑒賞方式！如演唱會、歌劇、話劇、音樂會用耳去聽，用心去體會！繪畫、攝影的藝術(shù)是用眼看，用腦去思考，去體會作者對繪畫、攝影當(dāng)時(shí)的心情和作者的想表達(dá)什么、思維和思想

藝術(shù)鑒賞。

通常來講，它分各個(gè)門類。

是指繪畫？還是音樂？還是工藝品？還是其他藝術(shù)門類？

不過總得來說，首先是藝術(shù)給人帶來的愉悅感，每個(gè)人的體會是不同的，或多或少。

理性的對待感性的感知，是一個(gè)感性和想象的過程。

更客觀的說，它的自身價(jià)值與社會價(jià)值的共通性、美學(xué)意義的積極主導(dǎo)、鑒賞過程對自身的共鳴。

想請教各位，有哪些書籍能提升個(gè)人文化素養(yǎng)？

建議有三本書讀透了:不僅能提升文化素養(yǎng)，還會有醍醐灌頂?shù)纳A感悟:

1.《論語》:讀透這本書能幫助大家對社會生活約定俗成的各種人文界定、人與人交往的倫理標(biāo)準(zhǔn)、為人處事的基本準(zhǔn)則等充分的認(rèn)知與理解，促進(jìn)個(gè)人素養(yǎng)的全面提升。所以，自古就有“半部論語治天下”的公論。

2.《道德經(jīng)》:讀透這本書能幫助大家對世界與天文、自然規(guī)律、社會、人文、哲學(xué)、政治、農(nóng)業(yè)、軍事等均有深刻的認(rèn)識，能觸動(dòng)心靈，解讀世間各種規(guī)律；達(dá)到“常知稽式、謂之玄德”的水平，即“絕學(xué)無憂”的境界。

3.《貨幣戰(zhàn)爭》:讀透這本書能幫助大家對世界與國家，以及全人類的大視角產(chǎn)生巨大的認(rèn)知效率、認(rèn)知深度的提升；消化悟透里面的各種事件與解讀規(guī)律總結(jié)，就會洞悉人間社會各種相與各國博弈的根本溯源。就會有扼腕感嘆、相見恨晚此書的感覺！

多讀經(jīng)書，可以增進(jìn)智慧，當(dāng)然可以提升個(gè)人的文化素養(yǎng)。

如果一部經(jīng)書，因?yàn)槲淖痔溃粚W(xué)者認(rèn)為是后世的得道高僧所偽造，《圓覺經(jīng)》的經(jīng)歷，真的是讓人啼笑皆非。

佛家把我們所在的這個(gè)世界叫做娑婆世界，意思就是缺憾不完美的、充滿著痛苦的世界。很多人親近佛法，研究佛家的經(jīng)典，就是想得到心靈的慰藉，以找到解脫痛苦的法門。

《圓覺經(jīng)》是一部大經(jīng)，可以說是包羅萬象，應(yīng)有盡有，如果要?dú)w入宗派的話，可以歸入華嚴(yán)宗。

華嚴(yán)宗是在唐朝時(shí)期新興的一個(gè)宗派，也是最大的一個(gè)宗派。

圓覺經(jīng)的根本經(jīng)典是華嚴(yán)經(jīng)，有這樣一種說法：“不讀華嚴(yán)，不知佛家之富貴?！?/p>

那么，華嚴(yán)經(jīng)主要講的是什么呢？

我們平常聽到的“一花一世界，一葉一如來”說包含的境界，正是華嚴(yán)經(jīng)重點(diǎn)所講的“一真法界”。而其中“直指人心，見性成佛”的法門，更是十分直截了當(dāng)。

人們常說的華嚴(yán)境界，就是《華嚴(yán)經(jīng)》所講的這個(gè)世界，是至真、至善、至美的世界，是無所謂缺陷的，就算有缺陷，那也是美的。正是一真法界，萬法自如，處處成佛，時(shí)時(shí)成道。

華嚴(yán)經(jīng)的境界與其他的宗教和佛經(jīng)不同，很多宗教都認(rèn)為人生是痛苦的，也是悲觀的，所以寄托在宗教里面來尋求解脫，他們眼中的這個(gè)世界是殘缺的，有缺陷的，也是悲慘的。只有華嚴(yán)境界，講出了一個(gè)真善美的世界。

書籍是人類文明進(jìn)步的階梯，腹有詩書氣自華！多讀書讀好書是最能提高我們的個(gè)人文化素養(yǎng)！

我覺得多看一些文藝類型的書籍，同時(shí)也應(yīng)該看一些關(guān)于怎樣提高智商和如何面對一些解決情況的數(shù)據(jù)，這樣的話能夠提高我們的文化素養(yǎng)，而且也能夠讓我們變得更加的優(yōu)秀《誰動(dòng)了我的奶酪》《絕頂》《生態(tài)城市：建設(shè)與自然平衡的人居環(huán)境》《何處是歸程》《人生真相》《寬容》《假如給我三天光明》等，希望我們都能把手機(jī)作為通訊工具，盡可能的手機(jī)不離手，多看看書吧！

文化底蘊(yùn)的提升，需要多讀書，多思考，把書本的內(nèi)容和精神轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的境界。

中西方文化的書都應(yīng)讀讀。西方文化類的，我推薦一本‘‘老書’’：《蘇菲的世界》。讀完這本書，大致可以初步了解西方的哲學(xué)和文化，推薦的理由是：這是一本小說，容易看得下。如果對其中的哲學(xué)家感興趣，也可以找相關(guān)資料來進(jìn)一步學(xué)習(xí)，如古希臘哲學(xué)等。

中國文化類的，‘‘四書’’是首選，先讀《論語》，然后再讀其他。之后是《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》，宋明理學(xué)的也可以看看，但前提是要讀完‘‘四書’’。

詩詞歌賦、琴棋書畫都可以頤養(yǎng)身心，也可以提高自身的文化修養(yǎng)，可以根據(jù)自身實(shí)際有選擇性地學(xué)習(xí)。

總而言之，多讀一些文化典籍，會在潛移默化中提高自身文化修養(yǎng)，但不能求速，不能揠苗助長，文化需要慢慢沉淀，要有耐心，慢慢來！

到此，以上就是小編對于藝歷藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝歷藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對大家有用。