大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于吳敬梓的教育思想的問題，于是小編就整理了2個相關介紹吳敬梓的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。
儒林外史的主要思想？
儒林外史以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，采用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統(tǒng)治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。
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《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的一部以知識分子為主要描寫對象的長篇諷刺小說。書中描寫了一些深受八股科舉制度和封建禮教毒害的儒生形象，反映了當時因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽的社會劣習，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人的靈魂的扭曲。
儒林外史以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。
可以總結為批判科舉制度和揭示封建社會的腐敗現(xiàn)象。小說以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，描繪了特定時代各個不同階層的眾生相，抨擊了腐蝕士人靈魂的八股取士制度。
同時，小說也熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，寄寓了作者的理想。
儒林外史反映了什么的社會根源
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。
吳敬梓的《儒林外史》通篇均是封建社會的無情的嘲諷。他利用筆下所謂儒林學子的一個個看似荒唐故事，揭示出封建社會社會各階層的丑惡的一面。
小說不僅抨擊了封建統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉，也勾勒出了，被封建文化所禁錮的下層勞苦大眾愚昧。
《儒林外史》是中國文學史上一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說，令人“百讀不厭。”《儒林外史》所寫內(nèi)容，假托明朝，實為清朝，而且十之八九的人物都實有其人。
它真實地描繪了清朝時期知識分子生活的沉浮，境遇的順逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚與卑劣，理想的倡導與破滅，出路的探索與追尋。
《儒林外史》主要描寫對象為儒林文士，正如魯迅所說"機鋒所向，尤在士林"。書中人物，大都有當時真人真事做影子。為避免清代統(tǒng)治階級的迫害，吳敬梓故意把故事背景說成明代。作者托明寫清，目的是要塑造生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像，生動描繪吃人的科舉制度、禮教制度和腐敗的政治體制，展現(xiàn)了一幅封建科舉時代的社會風俗畫卷。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌，成功塑造生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像。反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。
儒林外史是中國近代文學史上一部高質量文學作品，它用諷刺筆法諷刺封建科舉制度下讀書生和腐朽的封建統(tǒng)治階級，贊美了不為名利，一心的民的貧民百姓。這個小說是一部描寫當時歷史現(xiàn)實主義巨作，作者對八股取士的批判，是生動靈魂的解釋。
到此，以上就是小編對于吳敬梓的教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于吳敬梓的教育思想的2點解答對大家有用。
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