泛靈論幼兒教育,泛靈論在幼兒教學(xué)的作用

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于泛靈論幼兒教育的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹泛靈論幼兒教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 兒童泛靈論誰提出來的？
2. 泛靈論哪個(gè)階段最好？
3. 3-6歲幼兒處于什么階段？
4. 6-7歲思維發(fā)展特點(diǎn)？
5. 幼童玩耍撞桌角大哭，奶奶邊哄邊拍桌子：誰讓你碰我乖孫，打死你、打死你。你有何感想？

兒童泛靈論誰提出來的？

兒童泛靈論作為心理學(xué)概念，是瑞士兒童心理學(xué)家讓·皮亞杰（Jean Piaget）在其關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展理論中提出的。然而，“泛靈論”這一原始思想并非由皮亞杰首創(chuàng)，而是早先由哲學(xué)家提出，如古希臘時(shí)期的泰勒斯（Thales），他主張萬物有靈的哲學(xué)觀點(diǎn)。

在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，皮亞杰將“泛靈論”應(yīng)用到了對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展階段的理解上，指出前運(yùn)算階段（約2至7歲）的兒童由于認(rèn)知發(fā)展的局限性，往往認(rèn)為無生命物體也具有生命和情感，即表現(xiàn)出類似“泛靈論”的特征。

泛靈論哪個(gè)階段最好？

按照皮亞杰人格發(fā)展理論：泛靈論存在于兒童發(fā)展的前運(yùn)算階段。前運(yùn)算期的兒童處于主觀世界與物質(zhì)宇宙尚未分化的混沌狀態(tài)，缺乏必要的知識(shí)，對(duì)事物之間的關(guān)系一無所知，思維常是泛靈論的，即：兒童無法區(qū)別有生命和無生命的事物，常把人的意識(shí)和意向遷移到無生命的事物上。

3-6歲幼兒處于什么階段？

前運(yùn)算。

前運(yùn)算階段(2-6、7歲) 兒童將感知?jiǎng)幼鲀?nèi)化為表象,建立了符號(hào)功能，可憑借心理符號(hào)(主要是表象)進(jìn)行思維，從而使思維有了質(zhì)的飛躍。其特點(diǎn)為泛靈論。兒童無法區(qū)別有生命和無生命的事物,常把人的意識(shí)動(dòng)機(jī)、意向推廣到無生命的事物上，自我中心主義。兒童缺乏觀點(diǎn)采擇能力，只從個(gè)人觀點(diǎn)看待世界，難以認(rèn)識(shí)他人的觀點(diǎn)。

6-7歲思維發(fā)展特點(diǎn)？

6、7歲

　　特點(diǎn)：產(chǎn)生了象征性機(jī)能，兒童開始擺脫對(duì)具體動(dòng)作的依賴，可以憑借頭腦中對(duì)事物的表征——表象與語言來進(jìn)行思維。前運(yùn)算階段的思維是一種象征性思維，它使兒童的思維擺脫了對(duì)動(dòng)作的依賴，另一方面也使兒童的思維局限于現(xiàn)象的世界，從而缺乏邏輯性。前運(yùn)算階段思維缺乏邏輯性的表現(xiàn)之一是不具備觀點(diǎn)采擇能力——從他人的角度來看待事物的能力。另一個(gè)表現(xiàn)被稱為泛靈論，即兒童認(rèn)為一切事物都和自己一樣有著情感意愿和想法。第三個(gè)特點(diǎn)是兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)容易受事物的現(xiàn)象所左右，表現(xiàn)出現(xiàn)象論的特點(diǎn)。

特點(diǎn)：兒童的思維開始擺脫了現(xiàn)象的束縛，獲得了邏輯性。

表現(xiàn)之一是兒童獲得了守恒概念，表現(xiàn)之二是兒童獲得了觀點(diǎn)采擇能力：

表現(xiàn)之三是兒童獲得了對(duì)事物的類屬關(guān)系與序列關(guān)系的認(rèn)識(shí)。兒童思維的邏輯性還必須依賴于具體的經(jīng)驗(yàn)，兒童還沒有掌握抽象邏輯思維的結(jié)構(gòu)。

幼童玩耍撞桌角大哭，奶奶邊哄邊拍桌子：誰讓你碰我乖孫，打死你、打死你。你有何感想？

奶奶在寶寶撞了桌角大哭時(shí)，邊哄寶寶邊拍桌子罵桌子的行為雖然很常見，也是老人心疼寶寶安慰寶寶的一種方式，從情理上可以理解。但個(gè)人認(rèn)為這是一種不好的教育方式，是一種“復(fù)仇行為”。這種教育方式給寶寶帶來的教育結(jié)果很可能就是，讓寶寶在今后遇到不順心的事情時(shí)，會(huì)下意識(shí)的選擇責(zé)怪別人，而不是體諒寬容他人，這樣下去是非常不利于寶寶的心理健康的。

那么作為成人，可能會(huì)對(duì)這種說法不屑一顧，很多人都會(huì)覺得：桌子碰疼了孩子，我只是拍打幾下桌子，假裝罵桌子幾句哄哄孩子，并沒有教寶寶打人或者推卸責(zé)任，這樣的說法是不是有點(diǎn)小題大做了？

能夠提出這種質(zhì)疑的家長，大概不知道對(duì)于幼兒來說，老人的這種拍桌子、罵桌子的行為，是符合幼兒『泛靈論』的認(rèn)知特點(diǎn)的。那么什么是泛靈論呢？

所謂泛靈論是指瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰在研究兒童認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)時(shí)提出的一個(gè)觀點(diǎn)。指的是幼兒時(shí)期的孩子，特別是3歲左右，他們會(huì)把身邊的所有事物都視為有生命、有思想、有情感的。

對(duì)于幼兒來說，一切事物都是有生命有感情的。花草樹木和布娃娃，都像幼兒自己一樣，會(huì)哭、會(huì)笑、會(huì)疼……有時(shí)候，一個(gè)小女孩對(duì)心愛的布娃娃的感情可能絲毫不會(huì)遜色于她對(duì)同胞姐姐的感情。孩子就是一張純潔無瑕的白紙，任何事情于他來說都是全新的，任何經(jīng)歷在他這里都是體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，任何行為和思想他都有可能會(huì)效仿。

因此在寶寶很小的時(shí)候，家長就需要格外注意，每一個(gè)生活細(xì)節(jié)對(duì)寶寶來說，都可能是蘊(yùn)含著重大教育意義的事件。好的教育言行可能會(huì)教會(huì)寶寶養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，不好的教育言行也可能會(huì)讓寶寶養(yǎng)成一個(gè)壞毛病。在教育寶寶的過程中，家長要秉承著“兒童教育中無小事，每一件小事都是“大事””的思想觀念。

1、一方面要時(shí)刻關(guān)注注意她的安全，寶寶的安全肯定是第一位的，這一點(diǎn)不容置疑。

2、另一方面就是當(dāng)這些事情發(fā)生的時(shí)候，盡量表現(xiàn)的淡定點(diǎn)兒。盡可能的故作輕松一點(diǎn)，讓寶寶覺得偶爾磕著碰著摔著了是很平常的事，沒什么大不了的。這種時(shí)刻如果大人表現(xiàn)的特別驚慌失措，精神緊繃，不僅給不了寶寶安慰，還很有可能會(huì)嚇著寶寶。讓寶寶不僅要承受身體上磕碰的疼痛感，還會(huì)在一定程度上產(chǎn)生恐懼心理。

到此，以上就是小編對(duì)于泛靈論幼兒教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于泛靈論幼兒教育的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。