教授思想教育,教授思想教育工作總結(jié)

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教授思想教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹教授思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 大學(xué)里思想政治教育教師前途如何？
2. 孔子作為"至圣先師"，創(chuàng)造性提出并實(shí)踐哪些教育教學(xué)思想？
3. 《弟子規(guī)》的核心思想？

大學(xué)里思想政治教育教師前途如何？

我在大學(xué)里從事思想政治教育37年，2015年退休是思想政治教育課正教授、學(xué)校黨委委員、學(xué)院黨委書記。在高校從事學(xué)生思想政治教育工作人員是教師的一部分，在評聘教師職稱、進(jìn)修深造等方面都有政策方面的優(yōu)勢與傾斜。

同時從事學(xué)生思想政治教育工作的人員還是學(xué)校黨政干部隊(duì)伍中的中堅力量，在晉升干部職務(wù)、職級方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。所以說在大學(xué)從事學(xué)生思想政治教育工作前途、仕途一片光明！

大學(xué)里思想政治教育老師前途如何?大學(xué)里的思想政治教育老師前途是非常光明的，主要表現(xiàn)在以下方面，一是大學(xué)里的老師一般來說一個星期上一兩節(jié)課，比較輕松可以干一些其他事情。

二是大學(xué)里的老師工資待遇也是非常高的，應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐墓珓?wù)員工資待遇差不多。

三是接觸的人員都是大學(xué)生，對自己以后有幫助。

大學(xué)里思想政治教育教師前途光明，大學(xué)需要配備足夠的思政教育教師。大學(xué)思想政治教育教師肩負(fù)著播種信念、夯實(shí)信仰、塑造靈魂的重任，切實(shí)發(fā)揮思政教師的關(guān)鍵作用，對于守正創(chuàng)新、鑄魂育人，引導(dǎo)青年自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中具有重要意義。

所以大學(xué)里思想政治教育教師是大學(xué)里必須的人才，只要好好工作，潛心思想政治教育，前途光明。

孔子作為"至圣先師"，創(chuàng)造性提出并實(shí)踐哪些教育教學(xué)思想？

孔子的教育思想用八個字來概括的話，就是因材施教，有教無類。作為春秋末期著名的教育家，思想家，孔子的教育思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在教育上，孔子倡導(dǎo)教育面前人人平等，倡導(dǎo)根據(jù)每個人特點(diǎn)的不同因材施教，同時也提倡嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

　　作為中國歷史上儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子的教育理念至今讓后人受益無窮。他的學(xué)而不厭，誨人不倦，不管是對為人師者來說，還是對于孜孜不倦的求學(xué)者來說，都是值得去學(xué)習(xí)的一種態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，不論是學(xué)生還是老師，對待教育和學(xué)習(xí)都應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能夠松懈。

　　同時，孔子還提倡，不管一個人是何等的身份地位，不管這個人是貧窮還是富貴，不管這個人是好人還是壞人，他都可以跟大家一樣，平等的接受教育。這就是孔子的有教無類的教育理念。

　　而且孔子本身在教育他的弟子的時候，也會將因材施教的教育思想身體力行在實(shí)踐之中。畢竟每個人的天賦不同，性格不同，也間接影響了他們在學(xué)習(xí)上的成就跟進(jìn)度也各不相同，所以孔子會根據(jù)每個學(xué)生不同的特點(diǎn)去教授給他們知識。

《弟子規(guī)》的核心思想？

《弟子規(guī)》原作者是清朝康熙年間秀才李毓秀，為了傳播做人、為人的基本道理，采用《論語》中學(xué)而篇的第六條為原型、樣式：“”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的訓(xùn)教而進(jìn)行創(chuàng)作，但原名為《訓(xùn)蒙文》，由清朝賈存文修訂改編進(jìn)而改名為《弟子規(guī)》?！暗茏印钡拿Q并非師父與弟子關(guān)系的由來，而是指圣人、賢人教授知識的學(xué)生都可以稱為弟子。作為現(xiàn)代人，如果在家為孝道、出外交友、待人、接物以及在學(xué)習(xí)上需要一些做人格言的話，可以有所借鑒。傳統(tǒng)文化，博大精深，做到取其精華，去其糟粕，方是上佳。

核心思想之一： 廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由，貪嗔癡慢、人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。

《訓(xùn)蒙文》作為《弟子規(guī)》的初本，出發(fā)點(diǎn)是為教化人心，恢復(fù)社會道德，從人心深處為人們除驕戒躁。對于現(xiàn)代浮躁的社會而言有著別樣的功效。明倫教孝——重新申明道德倫理、教義孝道，是為治療現(xiàn)代病的良藥。當(dāng)然，我們不可能把《弟子規(guī)》的范本一本本發(fā)給人們?nèi)髡b閱讀。應(yīng)當(dāng)與科技社會相接軌，運(yùn)用人們喜聞樂見的歌曲、影視改編方式去重新喚起人們內(nèi)心的道德觀念，重塑美德。

核心思想之二：教兒初孩，教婦初來。這是一種根據(jù)人性教化而來的真理。

兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變。對于兒童的德育、智育教育要趁早，培養(yǎng)根本智慧與良好習(xí)慣從幼時入手，更易形成?，F(xiàn)代的中國社會，崇尚應(yīng)試教育，把“易學(xué)、易懂、易用”的下學(xué)交給孩子，一方面滿足家長緊張的競爭心態(tài)需求，另一方面孩子學(xué)得快，見效快。這反而不利于子女成大才。、

追求女性權(quán)力和平等的現(xiàn)代中國女性，雖然表面上看起來是先進(jìn)之舉，是為了婦女自由權(quán)利的解放。但我認(rèn)為，對于婦女的道德教育，也可以從《弟子規(guī)》入手，從小的道德教育對于今后的中國社會發(fā)展更有必要，且更易形成。俞敏洪的話在網(wǎng)絡(luò)上雖然受到了很多女性的抵制，但我認(rèn)為其中一部分的話真的說出了現(xiàn)代社會的真實(shí)。女性素質(zhì)提高的教育，一直以來都比較自發(fā)、空泛，如果可以從傳統(tǒng)文化著手，相信一定有所進(jìn)步。

到此，以上就是小編對于教授思想教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教授思想教育的3點(diǎn)解答對大家有用。