大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于師傅的教育思想的問題,于是小編就整理了1個相關(guān)介紹師傅的教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
韓愈為什么會說“師者,傳道授業(yè)解惑也”?
這句話出自唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文《師說》,這句話的意思是老師,是(可以)依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。
從師的重要性和以什么人為師等問題,但重點是批判農(nóng)時流行于士大夫階層中的恥于從師的不良風(fēng)氣,就文章的寫作意圖和主要精神看,這是一篇針對性很強的批駁性論文。
文中列舉正反面的事例層層對比,反復(fù)論證,論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則,批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí),表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神,也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文幅雖不長,但涵義深廣,論點鮮明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),說理透徹,富有較強的說服力和感染力。
韓愈的《師說》是一則人們非常耳熟能詳?shù)奈恼?。韓愈在《師說》一文中論述了自己的教育思想,分析了教師在促進(jìn)社會發(fā)展中的作用。同時韓愈用“師者,傳道受業(yè)解惑也”一句,指明了教師的作用和任務(wù)。要解釋韓愈為何這么說,我想需要結(jié)合當(dāng)時的社會背景以及韓愈對教師的理解來進(jìn)行。
我們都知道,韓愈是唐宋時代,儒學(xué)運動的倡導(dǎo)者和重要人物。韓愈以“道統(tǒng)”理論促進(jìn)了宋代儒學(xué)的復(fù)興。他的道統(tǒng)思想也影響了他對于教師職責(zé)和教育使命的理解。韓愈認(rèn)為,“道統(tǒng)”就是要恢復(fù)儒家傳統(tǒng)文化以及其倡導(dǎo)的倫理秩序。
韓愈在《原道》中論述了自己的道統(tǒng)思想。韓愈認(rèn)為,在孔孟之前“道”的繼承者和傳播者是圣君賢相,他們進(jìn)一步將道外化于行為,體現(xiàn)在日常的生活中。從周公開始,儒者成為了傳播“道”的主要載體。因此,只有通過儒者的傳述,道才能延續(xù)下去。但是,韓愈認(rèn)為,從孟子之后,儒者傳播道的傳統(tǒng)就中斷了,所以需要復(fù)興。也正因為這個原因,韓愈在《師說》中首先提到了“傳道”。
韓愈的教育觀認(rèn)為,“師者”和“道”的結(jié)合,可以讓傳統(tǒng)的儒家文化延續(xù)下去,進(jìn)而重建儒家文化。在儒家文化中提倡“修身齊家治國平天下”,這才是儒家理想中的人,也是韓愈認(rèn)為教育應(yīng)該完成的培養(yǎng)任務(wù)。韓愈通過師者來恢復(fù)師道,最終傳承儒家的文化精神。
按照韓愈的道統(tǒng)學(xué)說,要想恢復(fù)儒家文化,需要復(fù)興儒學(xué)。同時也要不斷傳播儒學(xué)知識。對于教育者而言,就要傳授《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等儒家經(jīng)典。
韓愈本人是個非常注重讀書學(xué)習(xí)的人,他本身的求學(xué)經(jīng)歷也是由淺入深、逐步提高的。因此,韓愈認(rèn)為從教育的角度看,傳授知識是“授人以魚不如授人以漁”。師者不僅要把儒家經(jīng)典的知識傳授給弟子、學(xué)生,更要教授他們學(xué)習(xí)的方法。
比如韓愈自己讀書涉獵面就非常廣,因此他覺得教師也讓教給學(xué)生讀書的方式。除了儒學(xué)經(jīng)典外,韓愈還涉獵諸子百家、經(jīng)史子集等等。而且他主張文與道相結(jié)合,這一點也就和前面所講到的傳道結(jié)合起來了。師者傳播知識,最終是服務(wù)于傳播道的思想,讓學(xué)生從書中領(lǐng)會道的原則和含義。
這句話出自唐代文學(xué)家韓愈的《師說》,意思是說老師的責(zé)任是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的。韓愈寫這篇文章是為了批判當(dāng)時流行于士大夫階層中的恥于從師的不良風(fēng)氣,韓愈認(rèn)為任何人都可以作自己的老師,不應(yīng)因地位貴賤或年齡差別,就不肯虛心學(xué)習(xí),這些觀點無論什么時候都有現(xiàn)實意義。韓愈用傳道授業(yè)解惑六個字高度概括了老師的責(zé)任,千百年來被后人引用和認(rèn)同。隨著社會的發(fā)展,我們對這六個字的理解也要與時俱進(jìn),根據(jù)不同的情況增添不同的內(nèi)容。
老師的首要責(zé)任是傳道,即傳授做人的道理,在韓愈的時代,這個道理可能主要是指儒家的思想。隨著社會的發(fā)展,傳道的內(nèi)容也在發(fā)展變化,但是傳道的主題永遠(yuǎn)不會改變。發(fā)展到現(xiàn)在,我認(rèn)為作為老師首先要教育孩子樹立正確的人生觀,愛國愛家愛社會,做有益于社會的人,這就是當(dāng)代社會的傳道。
授業(yè)當(dāng)然就是傳授知識,這是老師的最根本的工作。作為老師,最根本的任務(wù)就是教給學(xué)生知識,隨著知識的加深和社會的進(jìn)步,現(xiàn)在的授業(yè)已經(jīng)不僅僅是教給學(xué)生知識這么簡單,有時候教給學(xué)生解決問題的方法更重要。“授人以魚不如授人以漁”,學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法,就可以自己主動去學(xué)習(xí),這比單純地老師教學(xué)生學(xué),效果要好不知多少倍。
解惑就是幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)過程中的困惑。在當(dāng)今社會,作為老師,不但要幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中遇到的困難,而且還要關(guān)注學(xué)生心理上的變化,及時了解學(xué)生的所思所想,解決心理上的困惑。社會發(fā)展了,學(xué)生的思想也在發(fā)展,及時發(fā)現(xiàn)及時溝通了解學(xué)生的思想動態(tài),才能更好地傳道授業(yè)。
老祖宗的話真的很精辟,六個字道出了為師的真諦。作為新時代的教師也要與時俱進(jìn),發(fā)展和完善老祖宗的觀念,賦予它們新的時代任務(wù),這才是當(dāng)代合格老師應(yīng)當(dāng)做的。
老師的本職工作就是傳道 。
什么叫傳道?就是傳播知識。
老師就是傳播知識的大使。沒有老師辛勤的澆灌,是培育不出祖國的花朵的。
所以說,老師是園丁,學(xué)生是花朵就是這個意思。
沒有老師的傳授,你怎么懂得知識和技能呢?老師就如同是一個永遠(yuǎn)發(fā)光的燈,照亮了學(xué)生的人生的路。雖白首亦不易其心。老師是無償奉獻(xiàn)的。老師對于學(xué)生的愛是無私的,真誠的,感人的。是值得推崇的。我們每個人都要尊師重道。不要忘記了老師。這才是重要的啊。如果沒有老師,你就沒有知識。@今日頭條 ?@今日頭條文化頻道 @青云計劃
眾所周知“師者,傳道授業(yè)解惑也。”這句話是出自唐代韓愈的《師說》一文。韓愈為什么會說這句話,我想結(jié)合《師說》全文和個人理解去回答。
一說師者。我理解,韓愈說的這個師者的目的不僅僅單指先生或老師,而是指所有人。告訴人們要謙虛謹(jǐn)慎,虛心好學(xué)。不可唯我獨尊,狂妄自大。更要有擔(dān)當(dāng)有作為。如《師說》文中“生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之?!庇秩纭 笆ト藷o常師??鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已?!?span style="font-weight: bold;">所以說人人都是老師,人人也是學(xué)生。專家大師也有短板,平頭百姓也有高見。正所謂學(xué)無長幼,習(xí)無早晚,師無貴賤,生無尊卑。
毛澤東主席早年曾給湖南第一師范題字“要做人民的先生,先做人民的學(xué)生?!?/span>極其精辟的道明了師者的含義,可以說是師者的精神豐碑。
二說傳道。道,從字義上講有道路、方向、方法、道理、道德、技藝、技術(shù)、學(xué)術(shù)或宗教的思想體系等多種釋義。傳道也不是傳授道理這么簡單,應(yīng)該還有做人之道、生存之道、為人之道、道德禮法,我以為還要像道字似的給學(xué)者首選一條正確的道路來,也就是先學(xué)會做人,后學(xué)會做事。如同人們常說的師傅領(lǐng)進(jìn)門吧。
三說授業(yè)。授業(yè)恐怕也不單單是教授學(xué)業(yè),老師教學(xué)生。如《師說》中有“巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師?!弊阋娛跇I(yè)是包羅萬象各行各業(yè)之說。
四說解惑。惑字,是疑惑、迷惑、困惑、使迷惑之義。說文解字注:惑,亂也。亂者,治之。可見解惑除了師者有解釋疑難問題的說法外,還要有對偏離正確之道的思想、行為、社會等有糾正歸途之責(zé)吧。
總之,韓愈作為唐代的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,一生尊儒道統(tǒng)。韓愈的文章有內(nèi)容、有深度、有力量。更是發(fā)言真率,無所畏避,言無所忌,敢于講話,敢講真話,并與政治態(tài)度形影不離。所以我認(rèn)為韓愈說“師者,傳道授業(yè)解惑也?!辈皇亲置嬉馑寄敲雌匠R饷?,而是還有影響社會,治國理政的大道吧。
到此,以上就是小編對于師傅的教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于師傅的教育思想的1點解答對大家有用。
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