舞蹈教育思想史（舞蹈教育思想史簡(jiǎn)述）

今天給各位分享舞蹈教育思想史的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)舞蹈教育思想史簡(jiǎn)述進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

本文目錄一覽：

• 1、從歷史的角度解析舞蹈教育的社會(huì)地位
• 2、舞蹈主要學(xué)的是什么
• 3、中國(guó)舞蹈史禮與樂(lè)的關(guān)系
• 4、動(dòng)作乃舞蹈之本出自誰(shuí)的舞蹈思想
• 5、急需```中國(guó)古代舞蹈史的發(fā)展脈絡(luò),1000字左右!謝啦
• 6、思想崇拜、生產(chǎn)力低,先秦時(shí)期為何會(huì)產(chǎn)生舞蹈意識(shí)?

從歷史的角度解析舞蹈教育的社會(huì)地位

1、（ 2）周代時(shí)期 周代舞蹈的社會(huì)地位提升，周公集中整理了前代遺留下的各種樂(lè)舞，用于祭祀天地、歌頌祖先和教育 宣傳。我國(guó)古代宮廷舞蹈分文舞和武舞兩種，文舞表現(xiàn)君王能以德服天下，即“文以昭德”；武舞表示工 者武力的強(qiáng)盛，即“武以象功”。目的都是為了宣傳教育。

2、古代舞蹈教育的模式反映了不同時(shí)代社會(huì)文化的需求。 我們將以中國(guó)古代舞蹈教育為研究對(duì)象，從舞蹈的起源開(kāi)始闡述，以周朝到清代為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，追溯中國(guó)古代舞蹈教育的歷史，探討古代舞蹈教育作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的社會(huì)屬性和教育形式。

3、首先，舞蹈是揭示社會(huì)生活和文化多樣性的窗口。通過(guò)豐富多彩的舞蹈，人們可以深入了解不同歷史時(shí)期、地域的生活場(chǎng)景和人物精神，民族民間舞蹈更是成為了解各國(guó)風(fēng)土民情和習(xí)俗禮儀的藝術(shù)載體，拓寬了人們的視野。其次，舞蹈作為視覺(jué)藝術(shù)，具有強(qiáng)大的宣傳教育功能。

4、從舞蹈的起源和發(fā)展的歷史來(lái)看，舞蹈是人類社會(huì)的產(chǎn)物。

舞蹈主要學(xué)的是什么

1、舞蹈專業(yè)主要學(xué)習(xí)以下內(nèi)容： 舞蹈理論 學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)，首先接觸的就是舞蹈理論。這包括舞蹈的起源、發(fā)展、種類和技巧等方面的知識(shí)。學(xué)生需要了解不同舞蹈流派的特點(diǎn)，掌握舞蹈創(chuàng)作的基本原理和技巧。理解舞蹈藝術(shù)的語(yǔ)言及其表達(dá)方式，對(duì)日后舞蹈表演和創(chuàng)作都有很大幫助。

2、舞蹈專業(yè)主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括舞蹈基礎(chǔ)理論、技巧、編排、表演及教育。學(xué)生接觸不同舞種如古典、民間、現(xiàn)代、芭蕾，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)藝術(shù)表現(xiàn)力與素養(yǎng)?；A(chǔ)理論方面，學(xué)生了解舞蹈歷史、流派、美學(xué)、心理學(xué)，拓展視野，提升鑒賞力。技巧訓(xùn)練要求學(xué)生掌握多種舞蹈動(dòng)作，如跳躍、旋轉(zhuǎn)、平衡。

3、舞蹈學(xué)專業(yè)主要研究舞蹈理論、舞蹈歷史、舞蹈鑒賞，接受各種舞蹈的技術(shù)訓(xùn)練，其工作場(chǎng)所可選于藝術(shù)院校、藝術(shù)團(tuán)體、文化宮、青少年宮等。

4、舞蹈學(xué)主要研究舞蹈理論、舞蹈歷史、舞蹈鑒賞等方面的基本知識(shí)，旨在培養(yǎng)具備舞蹈理論研究、舞蹈實(shí)踐能力的專業(yè)人才。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)生將掌握舞蹈創(chuàng)作、編排、指導(dǎo)與表演的專業(yè)技能，對(duì)舞蹈藝術(shù)有深刻的理解和鑒賞力。課程設(shè)置方面，舞蹈學(xué)專業(yè)課程涵蓋廣泛，旨在全面培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)與專業(yè)技能。

5、舞蹈學(xué)專業(yè)致力于培養(yǎng)能從事中外舞蹈史、舞蹈理論研究、舞蹈教學(xué)以及編輯等工作的專業(yè)人才，學(xué)制四年。課程內(nèi)容豐富多樣，包括《舞蹈解剖學(xué)》、《舞蹈基本功》、《成品舞與創(chuàng)作》、《編舞技法》、《劇目排練》、《芭蕾舞》、《東方舞》、《敦煌舞》、《漢族民間舞》等專業(yè)課程。

6、大學(xué)舞蹈專業(yè)一般是指舞蹈學(xué)專業(yè)，本專業(yè)可學(xué)習(xí)的課程主要有舞蹈寫(xiě)作教程、舞蹈形態(tài)學(xué)、中國(guó)舞蹈史、中國(guó)民間舞蹈文化、世界芭蕾史綱、歐美現(xiàn)代舞史、舞蹈專業(yè)英語(yǔ)、舞蹈文獻(xiàn)檢索與利用、中國(guó)舞蹈意象論、中外舞蹈思想教程、舞蹈解剖學(xué)、環(huán)境即興編舞訓(xùn)練、編舞技法、成品舞與創(chuàng)作、漢族民間舞、東方舞等。

中國(guó)舞蹈史禮與樂(lè)的關(guān)系

中國(guó)舞蹈史禮與樂(lè)的關(guān)系：自古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)“禮樂(lè)”文化深深影響著人們的價(jià)值觀、思維方式、政治理念。它的本義是“以禮為教，以樂(lè)為教?！倍Y是天之經(jīng)，地之義，是天地間最重要的秩序和儀則；樂(lè)是天地間的美妙聲音，是道德的彰顯。

中國(guó)舞蹈史的認(rèn)識(shí)：我國(guó)有很多學(xué)者主張舞蹈起源于勞動(dòng)的理論，因?yàn)閯趧?dòng)是人生存和發(fā)展的第一需要，也是勞動(dòng)創(chuàng)造了人自身，是勞動(dòng)使人脫離了動(dòng)物界，是勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)。在原始人的舞蹈中，表現(xiàn)狩措和種植以及各種勞動(dòng)生活的占有最大的比重。

同時(shí)指出：“舞蹈皆與樂(lè)合，有統(tǒng)一的新境界，也使舞蹈漸而繁盛起來(lái)。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)的舞蹈史中，生殖崇拜文化不僅體現(xiàn)在祭祀儀式上，也融入了舞蹈藝術(shù)中，反映了古代人們對(duì)生育與繁衍的深深敬畏。這些舞蹈形式不僅是文化傳承的載體，也是歷史和社會(huì)觀念的直觀體現(xiàn)。

圖騰崇拜，乃是對(duì)婦女生殖器象征物的崇拜，也是對(duì)氏族本身的‘神化與崇拜’。”（《民間文學(xué)論壇》）趙國(guó)華則認(rèn)為：“在原始社會(huì)，某些女性生殖器和男性生殖器的象征物演化成了圖騰，亦即演化成了某些氏族的始祖的標(biāo)志。

舞蹈 藝術(shù)具有認(rèn)識(shí)、教育、審美、娛樂(lè)、交誼、健身等功能和作用。 舞蹈理論的研究又分為基本理論和應(yīng)用理論兩個(gè)主要門(mén)類。舞蹈基本理論主要包括：舞蹈和生活的關(guān)系及其相互作用，舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和特性、舞蹈的起源和發(fā)展、舞蹈的內(nèi)容和形式、舞蹈的種類和體裁、舞蹈和其他藝術(shù)的關(guān)系等基本問(wèn)題。

動(dòng)作乃舞蹈之本出自誰(shuí)的舞蹈思想

1、動(dòng)作乃舞蹈之本出自朱載堉的舞蹈思想。朱載堉（1536年—1611年），男，字伯勤，號(hào)句曲山人、九峰山人，青年時(shí)自號(hào)“狂生”、“山陽(yáng)酒狂仙客”，又稱“端清世子” ，河南省懷慶府河內(nèi)縣（今河南沁陽(yáng)）人 ，明代著名的律學(xué)家（有“律圣”之稱）、歷學(xué)家、音樂(lè)家。

2、舞蹈是由動(dòng)作組成的，你塑造角色的喜怒哀樂(lè)都是用動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)的。舞蹈動(dòng)作 舞蹈本質(zhì)就是動(dòng)作很簡(jiǎn)單啊。你沒(méi)動(dòng)作。怎么會(huì)有舞蹈藝術(shù)？舞蹈的基礎(chǔ)和表達(dá)方式基于動(dòng)作你見(jiàn)過(guò)有舞蹈是不動(dòng)的嗎？舞蹈本身就由各種動(dòng)作組成。

3、大舞蹈家鄧肯的出世，使女人才真正領(lǐng)悟到舞蹈的原意，是來(lái)源于對(duì)造物主創(chuàng)造了女人的首肯、贊美與感激。 鄧肯憑其對(duì)舞蹈的意念，對(duì)原創(chuàng)性與自由的要求，以獨(dú)創(chuàng)一格的舞蹈，結(jié)合后來(lái)女性主義者強(qiáng)調(diào)的個(gè)人表達(dá)和婦女主張的社會(huì)責(zé)任于一身。

急需```中國(guó)古代舞蹈史的發(fā)展脈絡(luò),1000字左右!謝啦

據(jù)《周禮．春官》所載，周王的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)中，自“大司樂(lè)”以下，共有奏樂(lè)、歌詠和舞蹈及其他工作人員1500人，數(shù)字可能有些夸大，但從王室及貴族子弟從13歲開(kāi)始學(xué)習(xí)“小舞”，15歲開(kāi)始學(xué)習(xí)“象舞”，20歲以后學(xué)習(xí)六代舞的記載看，也有可信之處。

古希臘發(fā)展時(shí)期：人們強(qiáng)調(diào)的是在歡樂(lè)的祭祀舞蹈中尋求精神寄托（荷馬式舞、斯巴達(dá)式舞、雅典式舞）尼羅河流域和古埃及文明時(shí)期：印度舞成為東方舞蹈藝術(shù)中重要的組成部分。印度舞蹈分為兩大類，即古典舞和民間舞。反映人類追求幸福生活的美好愿望，也與宗教和圣歌有著密切的關(guān)系。

從原始社會(huì)到封建社會(huì)時(shí)期的中國(guó)舞蹈，統(tǒng)稱為中國(guó)古代舞蹈。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，它經(jīng)歷了若干階段的發(fā)展、演變，逐漸形成具有中國(guó)獨(dú)特形態(tài)和神韻的東方舞蹈藝術(shù)。 中國(guó)原始舞蹈 在原始時(shí)代，舞蹈是文化的基本形態(tài)。舉凡狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)，或者性愛(ài)、生殖，以及祭祀或祈禱等活動(dòng)，都是通過(guò)舞蹈來(lái)進(jìn)行的。

綜上所述，中國(guó)舞蹈發(fā)展史涵蓋了從原始社會(huì)到近現(xiàn)代各個(gè)時(shí)期，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的舞蹈文化。從狩獵舞、圖騰崇拜到周代禮樂(lè)、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的巫舞與民俗祭祀舞蹈，再到秦漢、兩晉、南北朝、隋唐、宋元、明清等各代的樂(lè)舞文化，中國(guó)舞蹈不僅豐富多樣，而且在歷史的長(zhǎng)河中不斷融合創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)。

中國(guó)的漢魏和隋唐時(shí)代，是宮廷舞蹈發(fā)展的兩個(gè)高峰。宮廷內(nèi)設(shè)有專門(mén)管理收集樂(lè)舞的.樂(lè)府、太常寺、梨園等機(jī)構(gòu)，訓(xùn)練和培養(yǎng)宮廷樂(lè)舞演員和樂(lè)員。唐玄親和南唐李后主等皇帝還親自參加編制樂(lè)舞。東方國(guó)家如印度、日本、朝鮮等，同樣也有專供皇室享用的樂(lè)舞和舞伎。

中國(guó)古典舞，這一歷史悠久的藝術(shù)形式，起源于中國(guó)古代，深受武術(shù)和戲曲的影響，其動(dòng)作和造型源自于這兩種藝術(shù)。特別強(qiáng)調(diào)眼睛在表演中的重要性，以及呼吸與動(dòng)作的和諧配合，呈現(xiàn)出獨(dú)特的韻律感和造型感，展現(xiàn)了東方式剛?cè)岵?jì)的美。

思想崇拜、生產(chǎn)力低,先秦時(shí)期為何會(huì)產(chǎn)生舞蹈意識(shí)?

當(dāng)然，除了這種對(duì)自然的崇拜，對(duì)先祖的歌功頌德也是重要原因?？v觀于先秦時(shí)期產(chǎn)生的舞蹈，其中許多都是如此，如《云門(mén)大卷》就是歌頌黃帝，《大夏》就是在歌頌夏禹，皮弁素績(jī)，惕而舞大夏。同樣的，受于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平的限制，而人們又常年生活在野外，導(dǎo)致他們很容易患上疾病并且死亡率也較高。

到了奴隸社會(huì)末期，亦即在先秦諸子之前(約公元前6世紀(jì)前后)，普遍流行的一種音樂(lè)美學(xué)思想，便是摻有宗教觀念的音樂(lè)多功能說(shuō)，認(rèn)為音樂(lè)不僅具有教化作用，而且還具有“以禮樂(lè)合天地之化，百物之產(chǎn)，以事鬼神，以諧萬(wàn)民，以致百物”(《周禮春官》)等多種功能。其次還發(fā)展了關(guān)于音樂(lè)特征的“和諧說(shuō)”。

原始社會(huì)時(shí)期，人們生活在自然中，與自然萬(wàn)物相接觸，我們的先民對(duì)于自然現(xiàn)象，自然災(zāi)害，由于智慧相對(duì)稚嫩，生產(chǎn)力低下，對(duì)于自然的恐懼感，產(chǎn)生了原始的“自然宗教”，出現(xiàn)了圖騰的藝術(shù)，題材以自然界中擁有不同自然力量的動(dòng)植物為主。

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