傅雷對(duì)學(xué)習(xí)藝術(shù)的教育主張（傅雷由對(duì)藝術(shù)的看法,引出他對(duì)藝術(shù)家的認(rèn)識(shí)）

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本文目錄一覽：

• 1、有哪些關(guān)于學(xué)藝術(shù)的建議呢?
• 2、傅雷對(duì)藝術(shù)的觀點(diǎn)是怎樣的?
• 3、傅雷的教育思想主要有哪幾方面?
• 4、傅雷認(rèn)為藝術(shù)必須從什么中汲取營(yíng)養(yǎng)

有哪些關(guān)于學(xué)藝術(shù)的建議呢?

多看、多聽(tīng)、多感受。觀察周圍的事物，欣賞不同類型的藝術(shù)作品，多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和看法，這些都有助于提高你的藝術(shù)鑒賞能力。練習(xí)畫畫或創(chuàng)作。通過(guò)實(shí)踐來(lái)提高自己的技能和創(chuàng)造力。參加藝術(shù)課程或工作坊。

注重感知體驗(yàn)，營(yíng)造開(kāi)放的學(xué)習(xí)情境 藝術(shù)教學(xué)要通過(guò)各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)想象、調(diào)動(dòng)情感、創(chuàng)造形象，為學(xué)生提供豐富的藝術(shù)表現(xiàn)方式和認(rèn)識(shí)世界的途徑，尊重學(xué)生獨(dú)特的感知體驗(yàn)和多樣化的藝術(shù)表達(dá)。

美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)遵循審美的規(guī)律， 多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像，進(jìn)行比較。

如果藝術(shù)教育僅限在上課、練習(xí)、自我陶醉，對(duì)孩子的藝術(shù)成長(zhǎng)是不夠的。

傅雷對(duì)藝術(shù)的觀點(diǎn)是怎樣的?

在19524上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，（學(xué)問(wèn) ）第一（藝術(shù)）第一( 真理 )第一。

傅雷（1908年4月7日－1966年9月3日），字怒安，號(hào)怒庵，生于原江蘇省南匯縣下沙鄉(xiāng)（今上海市浦東新區(qū)航頭鎮(zhèn)），中國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)（民進(jìn)）的重要締造者之一。

《傅雷家書》中傅雷在兒子對(duì)藝術(shù)感到困惑時(shí)給出的教導(dǎo)：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無(wú)果，真正的解脫。

傅雷是一位著名的翻譯家，教育家，批評(píng)家。他出生在書香門第，后來(lái)留學(xué)國(guó)外，學(xué)貫中西，對(duì)道德文化藝術(shù)都有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。1：書法上他認(rèn)為“字寧拙毋巧、寧厚毋薄，保持天真與本色。切忌搔首弄姿，故意取媚。

傅雷家書中傅雷對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)提出看法是：傅雷贊成加泛音，認(rèn)為加泛音的唱才有音樂(lè)可言。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂(lè)的大阻礙。

藝術(shù)的最高境界是回歸本質(zhì)，回歸自然，可能就是表達(dá)感情和思想吧，表達(dá)的方式就各不相同了。任何東西的最高境界都是這樣。傅雷的說(shuō)法只是個(gè)參考。

傅雷的教育思想主要有哪幾方面?

《傅雷家書》從以下四個(gè)方面來(lái)教育孩子：如何做人，如何對(duì)待生活中的問(wèn)題；做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；要堅(jiān)強(qiáng)不氣餒；做一個(gè)德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家。

傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)親人（主要是兒子）和國(guó)家有著無(wú)私的熱愛(ài)，有良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。

傅雷先生對(duì)于傅聰?shù)囊笫菢O嚴(yán)格的。比如衣食住行的規(guī)矩比如飯桌上要講禮儀，吃飯不能發(fā)出聲音等等方面。

傅雷認(rèn)為藝術(shù)必須從什么中汲取營(yíng)養(yǎng)

1、傅雷認(rèn)為藝術(shù)必須從生活中吸取營(yíng)養(yǎng)。傅雷認(rèn)為，一個(gè)好的文藝作品必須有生活作為其基礎(chǔ)，藝術(shù)家應(yīng)該對(duì)生活進(jìn)行深入觀察和思考，并將觀察、思考和體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力和素材。

2、特別是經(jīng)常給兒子郵寄中國(guó)古典文學(xué)名著和有關(guān)繪畫、雕塑等藝術(shù)理論方面的書籍，鼓勵(lì)他多從詩(shī)歌、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門類中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。

3、這些家信更因傅雷一家在時(shí)代悲劇中的命運(yùn)變幻帶有悲涼的感染力，傅雷在寫給兒子的最后一封信中沉重地說(shuō)，“生活中困難重重，我們必須不斷自我改造，向一切傳統(tǒng)、資本主義的、非馬克思主義的思想、感情與習(xí)俗作斗爭(zhēng)。

4、傅雷作為一名 文化 底蘊(yùn)深厚，在藝術(shù)方面有很高造詣的人的人，也給傅聰在音樂(lè)方面指了明路，還鼓勵(lì)他多從詩(shī)歌、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門類汲取營(yíng)養(yǎng)，給他寄去書籍。

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