皮娜藝術(shù)教育（皮娜美學(xué)）

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本文目錄一覽：

• 1、普魯托和普洛塞爾皮娜的創(chuàng)作背景
• 2、心靈之舞|心靈之舞主要表達(dá)什么
• 3、現(xiàn)代舞是什么?
• 4、皮娜·鮑什的簡(jiǎn)介
• 5、沈偉、皮娜鮑許、楊麗萍所創(chuàng)的春之祭有什么不同的形式
• 6、怎樣理解皮娜包希的舞蹈劇場(chǎng)及其影響

普魯托和普洛塞爾皮娜的創(chuàng)作背景

1、世紀(jì)意大利文藝復(fù)興由盛轉(zhuǎn)衰，出現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)派別，從而把面向生活轉(zhuǎn)為面向?qū)m廷，裝飾點(diǎn)綴教堂，呈現(xiàn)出細(xì)膩而華麗的風(fēng)格。

2、年他為一個(gè)紅衣教主私人庭院創(chuàng)作了一些雕塑作品，其中有一件是比較出名的，也是和貝尼尼這個(gè)名字掛鉤的，一想到貝尼尼就會(huì)想到這個(gè)作品，這個(gè)雕塑作品就是 《普魯托和普洛塞爾皮娜》。

3、雕塑內(nèi)容取自古羅馬神話故事。冥神普魯托（Pluto）看上了谷物女神色列斯（Ceres）的女兒，他把她掠到冥界中，并改名為普洛塞爾皮娜。這尊兩個(gè)人纏繞、扭打在一起的雕塑，從三個(gè)不同方向觀察它會(huì)有三種不同的解釋。

4、這個(gè)希臘神話題材的雕像，讓24歲的貝尼尼一舉成名。冥王普魯托強(qiáng)擄大地之母的女兒普洛塞爾皮娜為妻，普魯托的手指深深地掐進(jìn)了普洛塞爾皮娜的大腿，好像真的有了彈性一樣。

5、《普魯托和普洛塞爾皮娜》（PlutoandProserpina）是年僅23歲的貝爾尼尼在1621-1622年創(chuàng)作。雕塑內(nèi)容取自羅馬神話故事。冥神普魯托（Pluto）看上了谷物女神色列斯（Ceres）的女兒，他把她掠到冥界中，并改名為普洛塞爾皮娜。

6、該雕塑完成后，在1622年主教斯皮奧涅（Cardinal Scipione）將雕塑贈(zèng)與主教多維西（Cardinal Ludovisi）。該雕像一直在多維西的別墅中保留到了1908年，之后被意大利羅馬的博而蓋塞博物館購(gòu)得并收藏。

心靈之舞|心靈之舞主要表達(dá)什么

1、看他的作品，是一種喜悅、寧?kù)o和思索的心靈之旅。

2、當(dāng)我看到這對(duì)貧賤夫婦在困窮的生活里翩翩起舞，快樂(lè)的生活著，我不由得對(duì)這些熱愛(ài)生活的人，產(chǎn)生了發(fā)自內(nèi)心的敬重。他們雖然貧賤，但心存詩(shī)意，不卑不亢的活出了一份本真的心靈高貴。

3、本愿禪舞的魅力真是太強(qiáng)大了，本愿禪舞讓你從內(nèi)到外變得美，本愿禪舞能讓你的內(nèi)心變得清，凈，純，柔美，靈動(dòng)，聰慧，心生喜悅。有愛(ài)心。

4、它暗示這個(gè)人對(duì)時(shí)尚有獨(dú)特的品味和見(jiàn)解，能夠展現(xiàn)出一種高貴、自信和自由的精神風(fēng)貌?！靶撵`之舞旋律”：這個(gè)詞語(yǔ)通常用來(lái)形容一個(gè)人的內(nèi)心世界和情感狀態(tài)，給人一種優(yōu)美、和諧的感覺(jué)。

現(xiàn)代舞是什么?

現(xiàn)代舞（英語(yǔ)：Modern dance），是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向。

現(xiàn)代舞（Modern dance），是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。

現(xiàn)代舞（Modern Dance）， 是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。

現(xiàn)代舞是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。它以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。

現(xiàn)代舞的詞語(yǔ)解釋是：一種突破古典芭蕾的表演程式，以自然的動(dòng)作自由地表演人物思想感情和社會(huì)生活的舞蹈。20世紀(jì)初由美國(guó)舞蹈家鄧肯首創(chuàng)。詞性是：名詞。拼音是：xiàndàiwǔ。

現(xiàn)代舞，是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。

皮娜·鮑什的簡(jiǎn)介

1、皮娜·鮑什(Pina Bausch)是德國(guó)最著名的現(xiàn)代舞編導(dǎo)家之一，被譽(yù)為“德國(guó)現(xiàn)代舞第一夫人”。她的作品以肢體語(yǔ)言、面部表情、舞臺(tái)布景和燈光等多種手段來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié)和人物情感，被譽(yù)為“舞蹈劇場(chǎng)”的創(chuàng)立者之一 。

2、皮娜鮑什個(gè)人簡(jiǎn)介：皮娜·鮑什是德國(guó)最著名的現(xiàn)代舞編導(dǎo)家，歐洲藝術(shù)界影響深遠(yuǎn)的“舞蹈劇場(chǎng)”確立者、被譽(yù)為“德國(guó)現(xiàn)代舞第一夫人”。1940年生于德國(guó)的佐林根，少年起開(kāi)始在福克旺舞蹈學(xué)校Folkwang School學(xué)習(xí)古典芭蕾和現(xiàn)代舞。

3、皮娜·鮑什是德國(guó)最著名的現(xiàn)代舞編導(dǎo)家，為歐洲藝術(shù)界影響深遠(yuǎn)的“舞蹈劇場(chǎng)”確立者、被譽(yù)為“德國(guó)現(xiàn)代舞第一夫人”。為了紀(jì)念皮娜·鮑什，德國(guó)著名導(dǎo)演維姆·文德斯拍攝了關(guān)于皮娜·鮑什舞蹈創(chuàng)作的紀(jì)錄片《皮娜》。

沈偉、皮娜鮑許、楊麗萍所創(chuàng)的春之祭有什么不同的形式

1、而楊麗萍版《春之祭》恰恰相反。東方宗教之中“輪回”的概念加入其中，這極具東方文化的特色，已不再是單純的“獻(xiàn)祭”。從生、到死、再到涅槃重生的輪回，以一種大無(wú)畏的大同精神注入于《春之祭》，不同于西方智慧的思考。

2、這部《春之祭》，是解構(gòu)經(jīng)典的《春之祭》，是全新結(jié)構(gòu)的《春之祭》，是楊麗萍以東方審美、東方智慧、東方哲學(xué)全新演繹的《春之祭》。 _ 舞臺(tái)形式上充滿了神秘的東方元素，舞蹈語(yǔ)言則在一貫的楊氏舞蹈美學(xué)的基礎(chǔ)上又有了全新的探索。

3、舞蹈劇場(chǎng)。皮娜·鮑什版舞劇《春之祭》的表現(xiàn)形式屬于舞蹈劇場(chǎng)。它結(jié)合了芭蕾舞、現(xiàn)代舞、戲劇和音樂(lè)等元素，通過(guò)肢體動(dòng)作、面部表情、舞臺(tái)布景和燈光等多種手段來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié)和人物情感。

4、表現(xiàn)形式不同。1913年，第一個(gè)《春之祭》里當(dāng)時(shí)享有盛名的舞蹈演員尼金斯基設(shè)計(jì)的舞蹈，舞臺(tái)中央鋪了泥土，一位美麗少女在一群女孩的簇?fù)碇谐蔀榧榔贰?/p>

5、皮娜鮑什版舞劇春之祭的表現(xiàn)形式屬于舞蹈劇場(chǎng)。《春之祭》是美籍俄羅斯作曲家斯特拉文斯基創(chuàng)作的一部芭蕾舞劇。

怎樣理解皮娜包希的舞蹈劇場(chǎng)及其影響

這種表現(xiàn)主 義的舞蹈風(fēng)格汲及到美國(guó)，對(duì)美國(guó)的現(xiàn)代舞也產(chǎn)生了一定的影響。60年代，皮娜.鮑希 的“舞蹈劇場(chǎng)”的出現(xiàn)，使德國(guó)現(xiàn)代舞內(nèi)省張力達(dá)到一個(gè)高峰。

受生產(chǎn)力水平低下的限制，原始人類的生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)、消遣，大多離不開(kāi)群體，原始舞也因此大多為群體形式，并且具有強(qiáng)烈的社會(huì)性特點(diǎn)，以便在求生存的總體目標(biāo)下和長(zhǎng)時(shí)間的聯(lián)袂而舞中，培養(yǎng)族群成員的集體意識(shí)、歸屬感和行為習(xí)慣。

他接近半個(gè)世紀(jì)獨(dú)特貢獻(xiàn)，深深推動(dòng)并影響著流行音樂(lè)的發(fā)展，把流行音樂(lè)推向了巔峰。

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