謝林教育思想,謝林主義

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于謝林教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹謝林教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 南宋謝林又是什么式的開(kāi)創(chuàng)者？
2. 馬克恩主義理論的三大來(lái)源？
3. 尼采哲學(xué)的中心思想是什么？

南宋謝林又是什么式的開(kāi)創(chuàng)者？

　　謝靈運(yùn)，南朝著名詩(shī)人，中國(guó)山水派詩(shī)人的鼻祖和開(kāi)創(chuàng)者，東晉末年劉宋初年的大文學(xué)家，他也是當(dāng)時(shí)東晉著名世家大族謝氏的侯然，他的祖父是謝玄，母親是著名書(shū)法家王羲之的外孫女，可以說(shuō)這樣的世家豪門(mén)出身使他吃喝不愁，對(duì)他的思想和藝術(shù)成就造成了極大的影響。

馬克恩主義理論的三大來(lái)源？

德國(guó)的古典哲學(xué),英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和歐洲空想社會(huì)主義。

德國(guó)古典哲學(xué)：康德、黑格爾的辯證唯物主義、費(fèi)爾巴哈的唯心主義、費(fèi)希特、謝林。

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：威廉·配第、亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)李嘉圖、布阿吉爾貝爾、西斯蒙第。

空想社會(huì)主義：圣西門(mén)、傅立葉、羅伯特·歐文

馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成。

1、馬克思主義哲學(xué)

馬克思捍衛(wèi)了哲學(xué)唯物主義 ，用德國(guó)古典哲學(xué)的成果、特別是辯證法豐富了哲學(xué)，把唯物主義對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)推廣到對(duì)人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了歷史唯物主義，指明了被壓迫階級(jí)擺脫精神奴役的出路，把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了工人階級(jí)。

2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思論證并發(fā)展了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義制度中的真正地位，科學(xué)地論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性。

3、科學(xué)社會(huì)主義

空想社會(huì)主義批評(píng)資本主義社會(huì)，幻想有比較好的制度出現(xiàn) ，但它不能指出擺脫剝削制度的真正出路；馬克思對(duì)資本主義作了科學(xué)的分析，說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是創(chuàng)立新制度的社會(huì)力量，得出了階級(jí)斗爭(zhēng)是劃分為對(duì)抗階級(jí)的社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力這一結(jié)論。

它的主要理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義。

馬克思主義是人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物。它主要是批判地繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英、法國(guó)空想社會(huì)主義而創(chuàng)立的嶄新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。

馬克思、恩格斯在1841年以前曾經(jīng)接受黑格爾唯心主義哲學(xué)，從1841年下半年起轉(zhuǎn)向 L.A.費(fèi)爾巴哈的唯物主義。他們吸取G.W.F.黑格爾哲學(xué)中辯證法的合理內(nèi)核而擯棄其唯心主義，吸取費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中唯物主義而擯棄其形而上學(xué)和社會(huì)歷史問(wèn)題上的唯心觀點(diǎn)，創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學(xué)。

尼采哲學(xué)的中心思想是什么？

核心是權(quán)力意志，對(duì)應(yīng)著康德的自在之物，是叔本華生存意志的進(jìn)化論版本。尼采認(rèn)為，生存者追求的不再是生存，而是發(fā)揮其生命力。生命意志就是表現(xiàn)、釋放生命力本身的意志。即權(quán)力意志。

權(quán)力意志的徹底實(shí)現(xiàn)是“超人”，放在世界層面則是“永恒輪回”，放在神學(xué)上是“上帝已死”，放在希臘悲劇中是“酒神精神”?？傊?，權(quán)力意志作為尼采哲學(xué)的核心，幾乎貫穿了他所有的哲學(xué)思想。

尼采的哲學(xué)思想主張的是唯意志主義，即是唯心主義。尼采的超人思想是尼采提出來(lái)的一個(gè)美好的假想形象。從小就孤僻內(nèi)斂的尼采在成長(zhǎng)的過(guò)程中對(duì)現(xiàn)代人、現(xiàn)代事物充滿(mǎn)了各種失望和不理解。因此他想要改善人，想改變這個(gè)世界。他要?jiǎng)?chuàng)造一種全新的人類(lèi)，這便是“超人”思想。

從核心精神上給你介紹一下尼采哲學(xué)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，尼采哲學(xué)是“唯意志論哲學(xué)”。從哲學(xué)史的角度看，尼采哲學(xué)和哲學(xué)史、德國(guó)哲學(xué)是骨肉相連的，它直接承接叔本華的意志論哲學(xué)，而叔本華哲學(xué)和謝林自然哲學(xué)有相通之處，更遠(yuǎn)地，這種意志論的哲學(xué)興起于康德的《實(shí)踐理性批判》。

從其哲學(xué)內(nèi)容上看，尼采哲學(xué)是一種生命哲學(xué)，也是生存哲學(xué)。世界的本體不是抽象的物質(zhì)或心靈，而是具體的生命的意志。

“上帝死了”這個(gè)論斷雖然不是尼采個(gè)人的發(fā)明，但被他用來(lái)宣告人的超越：世界不是上帝意志的展現(xiàn)，而是人的意志的展現(xiàn)。所以，尼采哲學(xué)的特色內(nèi)容即是“權(quán)力意志”和“超人哲學(xué)”?？梢赃@樣理解尼采哲學(xué)的邏輯框架：上帝死了，因而世界是人的意志；人的意志就是“權(quán)力意志”，就是擴(kuò)張自我；進(jìn)而，人的目標(biāo)就是“超人”，在超人那種境界，人的意志得到了充分的肯定。這就是尼采哲學(xué)的核心。

到此，以上就是小編對(duì)于謝林教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于謝林教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。