理學教育思想中外教育簡史,理學教育思想中外教育簡史心得體會

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于理學教育思想中外教育簡史的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹理學教育思想中外教育簡史的解答，讓我們一起看看吧。

1. 明清思想是宋明理學的發(fā)展史是？
2. 古代儒佛道思想的演變？

明清思想是宋明理學的發(fā)展史是？

宋明理學是儒學的一種歷史表態(tài),是繼魏晉把儒學玄學改造之后,對儒學的佛（佛教）老（道教）化改造；宋明理學是對隋唐以來逐漸走向沒落的儒學的一種強有力的復興.

突出特點：改造傳統(tǒng)儒學,融合佛道思想.

明清時期某些官員的教育思想受到西學影響,西學對中學產(chǎn)生了較大的影響,但儒家思想仍占主流地位.明清兩朝,中國封建社會已經(jīng)進入后期.那時,資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且在封建專制層層重壓下,不斷緩慢地發(fā)展.舊制度的衰落和新的社會因素產(chǎn)生,如同世界各國的規(guī)律一樣,首先在思想界里被敏感地反映出來.于是,在明清時期思想界里一批反對傳統(tǒng)儒家思想,反對封建專制主義腐朽統(tǒng)治的思想家,便成為這一時期文化中新的潮流.他們批判繼承了傳統(tǒng)的儒學體系,使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機 .程朱理學在明清時期進入極端,對社會造成了嚴重危害,于是一些進步思想家,對程朱理學提出了批判.一、明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的原因1）政治 ：1、國際形勢：資本主義在世界范圍內(nèi)興起 2、國內(nèi)形勢：明清之際正處于社會轉(zhuǎn)型的重要時期,中國正經(jīng)歷著翻天覆地的變化.君主專制空前強化,封建制度走向衰落,封建統(tǒng)治危機日益加深階級矛盾和民族矛盾十分尖銳；封建社會的危機日益加深,土地兼并嚴重,農(nóng)民起義頻繁；明清更替時期出現(xiàn)權(quán)力真空,具備了思想自由的政治環(huán)境.

明清思想被視為宋明理學的發(fā)展史。宋明理學，是指宋元明時期形成并發(fā)展的一種別具特色和風格的哲學思維體系，是傳統(tǒng)儒學發(fā)展的重要階段和組成部分。這一時期的儒學發(fā)展是儒、釋、道三教長期爭論和融合的結(jié)果，也是春秋戰(zhàn)國和漢代所形成的儒學在新的歷史條件下的思想體系的完善過程。

許多前賢大儒在評價宋明理學時經(jīng)常說理學是“儒表佛里”、“陽儒陰釋”，因為盡管宋明理學所說的是儒家思想，所使用的是儒家術(shù)語，但宋明理學，特別是陸王心學，所借以建構(gòu)思考的方式受到了佛教的影響。

“道學”或稱“理學”，是中國封建社會后期的正宗文化和官方哲學，對宋元明清幾代的社會生活產(chǎn)生了極其深遠的影響。明清時期的思想家們繼續(xù)發(fā)揚和發(fā)展了宋明理學的傳統(tǒng)，將其推向了一個新的高峰。

古代儒佛道思想的演變？

儒家學派之前，古代社會貴族和自由民通過“師”與“儒”接受傳統(tǒng)的六德(智、信、圣、仁、義、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))的社會化教育。

從施教的內(nèi)容看，中國古代的社會教育完全是基於華夏族在特定生活環(huán)境中長期形成的價值觀、習慣、慣例、行為規(guī)范和準則等文化要素之上而進行的。儒家學派全盤吸收這些文化要素并上升到系統(tǒng)的理論高度。

自漢以來至今，儒家思想在絕大部分歷史時期是中國的主流價值觀。 漢朝以后，歷朝歷代四書五經(jīng)被無數(shù)次修訂，孔子原作已面目全非。儒學在魏晉時期演變成玄學。

唐代政權(quán)基本上以儒家思想為主導，但是也滲透了道教和佛教。宋朝時發(fā)展為程朱理學，尊周敦頤、程顥、程頤為始祖，朱熹為集大成者，經(jīng)明朝王陽明又發(fā)展為心學。后取得官方地位。

現(xiàn)在所說的儒家思想，相當部分來自宋朝的文獻。元明清時期，科舉考試都以朱熹的理學內(nèi)容為考試題目，對思想產(chǎn)生了很大的影響。民國以后，儒家從思想到形式的系統(tǒng)體系在民間和官方的存在轉(zhuǎn)為主要保存了儒家思想的價值觀在中國人思想中的主流地位。

近代以來，中國的落后致使人們對中國文化作出反思，對儒家思想也發(fā)生了各種爭論；其中學衡派的學人對孔子和儒家思想在現(xiàn)代社會的地位做出了深刻的研判。

在中國大陸，中華人民共和國成立后，盡管政府當局曾經(jīng)帶頭“打倒孔老二”，但儒家思想在國人價值觀中的主流地位并不可能去除，并因此引發(fā)一系列社會問題，其影響至今，但改革開放以后儒學重新受到部分人重視，當今亦有所謂新儒學。

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