論朱子的思想研究教育思想,論朱子的思想研究教育思想是什么

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1. 朱熹的理學(xué)思想是什么？
2. 朱熹思想特點(diǎn)和目的？
3. 程朱理學(xué)的主要代表人物及思想主張影響？

朱熹的理學(xué)思想是什么？

朱熹的理學(xué)思想認(rèn)為“理”是宇宙萬物的起源，是善的本性。人在充滿誘惑的世界中，很容易迷失自己的本心，偏離了天道，這就是俗人無法成為圣人的原因。理是宇宙萬物的起源，所以萬物必有"理"，“理”是可以通過認(rèn)真的研究(格物)，來認(rèn)清“理”的本質(zhì)的。

朱熹思想特點(diǎn)和目的？

朱熹對(duì)儒家思想的態(tài)度是認(rèn)為儒家思想不可改變，本質(zhì)目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。（一）朱熹對(duì)儒家思想的態(tài)度是認(rèn)為儒家思想不可改變。朱熹是宋代儒學(xué)集大成者，其提倡對(duì)儒家思想持敬，所形成的理學(xué)學(xué)說也是和儒家思想一脈相承的，即其所謂的義理之學(xué)是以儒家的義理為宗旨的，也可以說是儒家思想的哲理化

程朱理學(xué)的主要代表人物及思想主張影響？

其由北宋二程（程顥、程頤）兄弟開始創(chuàng)立，其間經(jīng)過弟子楊時(shí)，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋朱熹完成。

他們把“理”或“天理”視作哲學(xué)的最高范疇，認(rèn)為理無所不在，不生不滅，不僅是世界的本源，也是社會(huì)生活的最高準(zhǔn)則。

在窮理方法上，程顥“主靜”，強(qiáng)調(diào)“正心誠意”；程頤“主敬”，強(qiáng)調(diào)“格物致知”。

在人性論上，二程主張“存天理，滅人欲”，并深入闡釋這一觀點(diǎn)使之更加系統(tǒng)化。

二程學(xué)說的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋代理學(xué)思想體系的正式形成。

南宋時(shí)，朱熹繼承和發(fā)展了二程思想，建立了一個(gè)完整而精致的客觀唯心主義的思想體系。

朱熹用《大學(xué)》“致知在格物”的命題，探討認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中的理論問題。在認(rèn)識(shí)來源問題上，朱熹既講人生而有知的先驗(yàn)論，也不否認(rèn)見聞之知。

他強(qiáng)調(diào)窮理離不得格物，即格物才能窮其理。朱熹探討了知行關(guān)系。他認(rèn)為知先行后，行重知輕。

從知識(shí)來源上說，知在先；從社會(huì)效果上看，行為重。而且知行互發(fā)，“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”。

心性理欲論

        主要代表人物：朱熹、程頤、程顥。

        程朱理學(xué)的主要主張是：存天理、滅人欲。天理構(gòu)成人的本質(zhì)，在人間體現(xiàn)為倫理道德“三綱五?！??！叭擞笔浅鼍S持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與天理相對(duì)立。

        程朱理學(xué)的積極影響與消極影響：

        積極：通過思想上的大一統(tǒng)來鞏固政治上的大一統(tǒng)，將儒學(xué)提升到哲學(xué)的思辨高度，使它更加地精致完備。

        消極：但它過分提高三綱五常，提出明天理、滅人欲，壓制人的個(gè)性自由和特長發(fā)展，是歷代帝王維護(hù)專制統(tǒng)治的思想工具。

到此，以上就是小編對(duì)于論朱子的思想研究教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于論朱子的思想研究教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。