漢唐經(jīng)學教育思想,漢唐經(jīng)學教育思想是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于漢唐經(jīng)學教育思想的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹漢唐經(jīng)學教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 請問哪個版本的四書五經(jīng)最權(quán)威？
2. 什么叫國學？中國《國學》包括哪些內(nèi)容？

請問哪個版本的四書五經(jīng)最權(quán)威？

沒有古文基礎(chǔ)，還是看現(xiàn)代人的譯注本好了。有點古文基礎(chǔ)，可以讀古注。清人的經(jīng)學著作太繁瑣了，非專業(yè)人士不必深究。 四書： 四書本來是理學體系的產(chǎn)物，所以朱子的《四書章句集注》當然是最權(quán)威的了。閱讀順序，就按照朱子說的來，《大學》《論語》《孟子》《中庸》，這個順序。經(jīng)學時代的古注就是《論語集解》《孟子章句》。 現(xiàn)代的注解，楊伯峻先生的《論語譯注》《孟子譯注》就很好了。 五經(jīng)： 巨坑，慎入。 和四書不一樣的是，五經(jīng)是漢唐經(jīng)學體系的主體，所以讀五經(jīng)，《五經(jīng)正義》必備。 其他古注，詩經(jīng)就是《詩集傳》，尚書《書集傳》，周易《周易集解》(這書是象數(shù)派的代表，是可以和義理派經(jīng)典《周易正義》分庭抗禮的)。 這里面就涉及很多問題，比如毛詩和三家詩，偽古文尚書，三禮，易學兩大派別，春秋三傳等一籮筐問題，這里就不說了。 現(xiàn)代人的注解相對來說就沒這么麻煩了。 詩經(jīng)：程俊英《詩經(jīng)譯注》。民歌體白話翻譯是我快樂的源泉。 尚書：曾運乾《尚書正讀》。說明：此書無偽古文。 禮記：王文錦《禮記譯解》。注不多，以翻譯為主。 周易：黃壽祺《周易譯注》。個人認為比金氏和高氏的本文好一些。 左傳：楊伯峻《春秋左傳注》。承漢學之風，考據(jù)繁瑣，但這是最好的本子之一了。 再當然，如果標準再降低一點。。。。。。中華書局的三全本就可以解決問題了嘛

一般用原典做研究的，都用中華書局，上海古籍的版本。

四書最權(quán)威的當然是朱熹的《四書章句集注》，中華書局1983年的那版。

五經(jīng)可以參看《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社2010年出過一套整理本。

先看原典吧，雖然枯燥，但容易有自己的見解，能夠通讀下來，受益良多。

什么叫國學？中國《國學》包括哪些內(nèi)容？

國學就是中國傳統(tǒng)文化傳承下來的學問。國學里包括，中華科學，文化與學術(shù)，自然科學，宗教科學，儒家和道家等。

所謂國學代表中國古代思想，哲學，科學，技術(shù)，歷史，地理，政治，經(jīng)濟，及書畫，音樂，術(shù)學，醫(yī)學，星象，建筑等諸多方面。

國學是一個名族發(fā)展進程中最重要的一個組成部分。他也屬于一個名族一個國家的本質(zhì)屬性。有了自己國家的本質(zhì)屬性，民族才會有發(fā)展規(guī)劃，宗教信仰乃至進步體系。

國學有著推動人類文化和世界文化發(fā)展進步，

國學以先秦經(jīng)典及諸子百家學說為主，涵蓋兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同期的詩賦、漢賦、駢文、詩詞、元曲及明清小說，并合并歷代史學一整套的文化、學術(shù)體系。

《國學》是區(qū)別西方學科的，在鴉片戰(zhàn)爭后，晚清政府為了自救而倡導了洋務(wù)運動，“以夷之技還制于夷”。特別是“五四”運動后，各種西方科學和學科進入中國，如:數(shù)學、理化、武術(shù)、醫(yī)學、洋油、洋火、洋布等等。為了區(qū)別中西，所以出現(xiàn)了國術(shù)(武術(shù))、國醫(yī)(中醫(yī))等等。《國學》就是中國傳統(tǒng)文化的總稱，可以理解為1840年之前的。《國學》包羅萬象，不止有道家文化、儒家文化各種子集經(jīng)史，更有醫(yī)學、詩詞、書法、國畫、武術(shù)等等。而現(xiàn)在人們簡單的把《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》理解為國學就太膚淺了，這些只算《國學》的滄海一粟罷了。

到此，以上就是小編對于漢唐經(jīng)學教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于漢唐經(jīng)學教育思想的2點解答對大家有用。