西方教育立法思想,西方教育立法思想有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于西方教育立法思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹西方教育立法思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 亞里士多德教育立法基本原則？
2. 為什么西方國(guó)家教育公平？
3. 西方法學(xué)派的法律本質(zhì)？
4. 我國(guó)近代最早提出創(chuàng)新教育的人是？

亞里士多德教育立法基本原則？

亞里士多德在西方教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)

這里的自然是指人身心發(fā)展的自然規(guī)律。這個(gè)原則也是亞里士多德教育思想中在教師招聘考試中的一個(gè)考點(diǎn)。認(rèn)為在教育中要遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。

一、教育應(yīng)是國(guó)家的事業(yè) 亞里士多德從其政治學(xué)說出發(fā)，極為重視教育。他說，人天生是政治的動(dòng)物，人從來沒有也不可能以單獨(dú)的個(gè)人而存在。個(gè)人只有在國(guó)家之中，作為國(guó)家的一部分，才能發(fā)展他的才能，才能實(shí)現(xiàn)自己，過好社會(huì)生活。

因此，國(guó)家的統(tǒng)治者必須重視教育，把每個(gè)個(gè)人都培養(yǎng)成為善良的公民，才能維護(hù)現(xiàn)存的政治制度。

亞里士多德說：“沒有人會(huì)懷疑立法者應(yīng)首先注意少年人的教育，因?yàn)楹鲆暯逃蜁?huì)危害政制”。

為什么西方國(guó)家教育公平？

西方國(guó)家教育公平是因?yàn)椋航逃降挠^念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，追求教育公平是人類社會(huì)古老的理念。從歷史上看，古希臘的大思想家柏拉圖最早提出教育公平的思想，亞里士多德則首先提出通過法律保證自由公民的教育權(quán)利。

近代西方資產(chǎn)階級(jí)致力于尋求教育公平，18世紀(jì)末，教育公平的思想已在一些西方國(guó)家轉(zhuǎn)化為立法措施，在法律上確定了人人都有受教育的平等機(jī)會(huì)。

到了近現(xiàn)代的西方社會(huì)，又在不同的時(shí)期大致出現(xiàn)了三種不同的教育公平觀，它們就是保守主義的教育公平觀、自由主義的教育公平觀和激進(jìn)主義的教育公平觀。

西方法學(xué)派的法律本質(zhì)？

根據(jù)西方法學(xué)派的理論，法律本質(zhì)是通過立法程序制定出來的規(guī)則和原則的總和。
它的目的是保護(hù)特定社會(huì)秩序的實(shí)現(xiàn)，使其成為普遍的道德標(biāo)準(zhǔn)。
具體來說，西方法學(xué)派認(rèn)為法律是穩(wěn)定社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。
法律通過明確規(guī)定社會(huì)成員間的義務(wù)和行為標(biāo)準(zhǔn)，確保社會(huì)的公正和秩序，避免混亂和矛盾的發(fā)生。
因此，西方法學(xué)派主張法律應(yīng)該具有盡可能準(zhǔn)確的定義和清晰的適用，以便人們能夠理解和遵守它們。
總之，西方法學(xué)派的法律本質(zhì)是為了保護(hù)社會(huì)秩序，為社會(huì)提供穩(wěn)定和公正的基礎(chǔ)。

法的本質(zhì)是相對(duì)于法的現(xiàn)象的一個(gè)范疇。就是表象與本質(zhì)的關(guān)系。

在歷史上，非馬克思主義思想家和法學(xué)家對(duì)法的本質(zhì)問題進(jìn)行了認(rèn)真的思考，提出了各種各樣的關(guān)于法的本質(zhì)的學(xué)說，他們雖然對(duì)很多法律現(xiàn)象作出了科學(xué)的說明，但在法的本質(zhì)這一根本問題上并沒有作出科學(xué)的回答。

其關(guān)于法的本質(zhì)的學(xué)說，主要有幾下幾種：神意論，理性論，民族精神論，社會(huì)控制論此外西方還有“公意論”、“自由意志論”、“正義論”等其他關(guān)于法的本質(zhì)的學(xué)說。

1. 西方法學(xué)派認(rèn)為法律的本質(zhì)在于它對(duì)人的行為施加強(qiáng)制力，它是一種有形而實(shí)際的行動(dòng)。
2. 西方法學(xué)派認(rèn)為，法律作為一種統(tǒng)治手段，可以被用于維護(hù)正義和法律秩序，以達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定和安全的目的。
3. 西方法學(xué)派認(rèn)為，法律的本質(zhì)不僅在于它的正當(dāng)性和有效性，也在于它應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出人類共同的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則。

我國(guó)近代最早提出創(chuàng)新教育的人是？

在兩千年前我國(guó)古代的大教育家孔子也提出“有教無(wú)類”的樸素教育民主思想。

教育公平的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，追求教育公平是人類社會(huì)古老的理念。從歷史上看，古希臘的大思想家柏拉圖最早提出教育公平的思想，亞里士多德則首先提出通過法律保證自由公民的教育權(quán)利。在兩千年前我國(guó)古代的大教育家孔子也提出“有教無(wú)類”的樸素教育民主思想。近代西方資產(chǎn)階級(jí)致力于尋求教育公平，18世紀(jì)末，教育公平的思想已在一些西方國(guó)家轉(zhuǎn)化為立法措施，在法律上確定了人人都有受教育的平等機(jī)會(huì)。而我國(guó)自古代隋朝建立的科舉考試制度同樣也體現(xiàn)了一種教育公平的理念。到了近現(xiàn)代的西方社會(huì)，又在不同的時(shí)期大致出現(xiàn)了三種不同的教育公平觀，它們就是保守主義的教育公平觀、自由主義的教育公平觀和激進(jìn)主義的教育公平觀。1949年，新中國(guó)成立之后，《共同綱領(lǐng)》便確定了“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義的教育方針，體現(xiàn)了新中國(guó)重視社會(huì)公平、教育公平的基本價(jià)值。

到此，以上就是小編對(duì)于西方教育立法思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西方教育立法思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。