中外教育思想家的比較文獻(中外教育思想家的比較文獻有哪些)

    nihdff 2024-01-13 296

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    哲學家兒童教導思想對比分析論文

    杜威認為“教育即生活”,從哲學的角度看,他認為經(jīng)驗是獨立于客觀世界之外的,他在解釋兒童教育現(xiàn)象時,認為不能把教育與社會生活相聯(lián)系,而是以個人的適應生活和在此基礎之上產(chǎn)生的主觀經(jīng)驗去詮釋兒童教育現(xiàn)象,因此他關(guān)注兒童當下的生活。

    本文通過把握其在法國啟蒙運動時期所形成的哲學觀點,對于人性論的解剖和對其教育思想的滲透,充分說明其自然教育和公民教育的思想源泉和哲學理論基礎,并且用具體的教育實例來說明教育思想的意義。

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    教育哲學的論文篇一 摘要:伴隨著我國現(xiàn)代化步調(diào)的加快,人們的物質(zhì)生活水平不斷提高,而在精神領(lǐng)域卻產(chǎn)生了諸多人格扭曲、利己主義、道德滑坡現(xiàn)象,由此引發(fā)了人們對于教育的思考。

    教育理論的產(chǎn)生和辯護必然受制于一般的哲學,不同的教育思想流派往往有著不同的哲學基礎,“一個時代哲學基礎或立場的變化也必然會帶來教育理論的革新,從而間接然而卻是非常有力地影響到教育實踐”[3]。

    美國教育哲學家對多元化的看法 (一)教育哲學的多元化現(xiàn)象 對于美國教育哲學研究中的多元化現(xiàn)象,許多美國學者承認其存在,但對其能否作為教育哲學研究的特征卻產(chǎn)生了爭論。

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    論文關(guān)鍵詞:分析哲學;課程;教學 分析哲學,也稱哲學分析,初創(chuàng)于20世紀初的英國,是哲學家反叛絕對唯心論運動的結(jié)果。

    比較杜威和陶行知的教育思想的異同

    1、內(nèi)涵不同 陶行知“生活即教育”的內(nèi)涵是:生活是教育的源泉和中心,教育不能脫離生活;教育對改造生活具有積極的能動作用。杜威“教育即生活”的內(nèi)涵是:教育是生活的過程,教育要融入兒童的生活、與社會生活。

    2、不同點:陶行知的思想主張以生活為中心,而杜威則認為生活只是教育的一個過程。陶行知的思想重視教育而忽視系統(tǒng)的教育,而杜威強調(diào)二者要相互契合。

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    3、不同點:(1)定位不同。前者認為教育應該以生活為核心,后者認為教育也是生活的一個過程,學校是生活的一種形式,生活包含教育。(2)前者強調(diào)了生活的重要性,對系統(tǒng)教育的重要性有所忽視,后者更強調(diào)兩者的契合。

    4、(1)相同點:兩者都強調(diào)教育和生活之間的聯(lián)系、學校與社會的聯(lián)系。(2)不同點:①理論的社會背景和歷史影響不同。②對“生活”的理解不同。陶行知強調(diào)的是現(xiàn)實生活,杜威強調(diào)的是體現(xiàn)社會精神的學校生活和兒童生活。

    5、陶行知的教育思想對杜威教育思想的超越表現(xiàn)在社會共同教育、農(nóng)村地區(qū)教育、對農(nóng)民、小商人的教育。

    怎么寫孔孟荀墨教育思想的比較

    墨子: 墨子十分重視因材施教。 特別強調(diào)言行的一致。認為學要落實到行,突出了墨子的實踐觀念。 持積極的教育方法,主張“強說人”。認為儒家的“不扣則不鳴”的方法很消極,會錯過教育時機。

    道家思想(1)老子:春秋晚期,老子是道家的創(chuàng)始人。他認為世界萬物的本源為“道”,道是沒有形狀、超時空的永久存在,這是一種唯心論思想。

    三 由孟荀異同略論儒學體系的性質(zhì) 荀子和孟子二人,荀子主性惡,孟子主性善,荀孟的不同不在于儒家“仁”的思想的差異,也不在于儒家邏輯論證方法的差異。

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