藝術(shù)教育運(yùn)動席勒,席勒最早提出藝術(shù)教育

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育運(yùn)動席勒的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹藝術(shù)教育運(yùn)動席勒的解答，讓我們一起看看吧。

1. 18世紀(jì)德國詩人文藝?yán)碚摷艺l認(rèn)為藝術(shù)根本起源是游戲的沖動？
2. 席勒詩歌成就？
3. 康德席勒提出的觀點有什么？

18世紀(jì)德國詩人文藝?yán)碚摷艺l認(rèn)為藝術(shù)根本起源是游戲的沖動？

18世紀(jì)德國詩人文藝?yán)碚摷铱档?、席勤認(rèn)為藝術(shù)根本起源是游戲的沖動。

游戲說是關(guān)于藝術(shù)（或者說文明）起源的重要學(xué)說之一。代表人物康德、席勒、斯賓塞 、谷魯斯。席勒在《美育書簡》中，通過對游戲和審美自由之間關(guān)系的比較，首先提出了藝術(shù)起源于游戲的觀點，最早從理論上系統(tǒng)闡述游戲說的是德國哲學(xué)家康德，他認(rèn)為藝術(shù)是“自由的游戲”。

席勒詩歌成就？

席勒又創(chuàng)作了幾部驚世巨作，悲劇《陰謀與愛情》、《圖蘭朵，中國公主》、詩歌《歡樂頌》等等，這幾部作品都是享譽(yù)世界的名作。席勒的作品中，以悲劇的形式居多，他曾寫過三篇關(guān)于論悲劇的專論：《論悲劇題材產(chǎn)生快感的原因》、《論悲劇藝術(shù)》和《論悲劇中合唱隊的作用》，以表達(dá)他對于悲劇中的美學(xué)意義和文學(xué)理論的觀點和理論，這些對于后來的文學(xué)創(chuàng)作都是有著借鑒意義的。席勒是西方美學(xué)史上第一個以辯證的觀點闡釋悲劇沖突的戲劇家和美學(xué)家，他也是西方悲劇沖突論的奠基人，同時也是西方崇高與悲劇關(guān)系論的初創(chuàng)者。

關(guān)于悲劇題材產(chǎn)生快感的原因，席勒認(rèn)為：藝術(shù)和自然，或者更恰當(dāng)?shù)卣f，和自然的創(chuàng)始者，抱有同一目的，即施與快樂和使人幸福。他說：我所說的那種自由的快感，指的是精神力量，即理性和幻想力，被激動起來，并通過觀念產(chǎn)生感受時的那種快感。相反，肉體或感官上的快樂，卻是靈魂被盲目的自然必然性所控制，感受直接緊隨著肉體上的原因而來時所產(chǎn)生的。

除了文學(xué)方面，席勒也是一位美學(xué)大師，席勒在1793年創(chuàng)作的一部作品《秀美與尊嚴(yán)》中，就已經(jīng)建構(gòu)了美學(xué)范疇體系，他的美學(xué)體系是西方美學(xué)史上較為系統(tǒng)，較為完整的，席勒把美稱作人的第二創(chuàng)造者，他說：我們必須把在審美心境中歸還給人的能力看作是一切饋贈中的最高禮物，即人性的饋贈。如果我們把美成為我們的第二創(chuàng)造者，那么，這不僅在詩學(xué)上是允許的，而且在哲學(xué)上也是正確的。席勒描繪出一個宏大的審美王國，關(guān)于美譽(yù)發(fā)展，關(guān)于人的自由全面發(fā)展，席勒是西方美學(xué)史上最明確提出具有啟發(fā)性準(zhǔn)確闡述的美學(xué)家。

席勒的《歡樂頌》寫于1785年夏天。次年這首詩發(fā)表在他自編的雜志《塔莉婭》第二期上。

詩人寫這首長詩的直接緣起是受到了與克爾納友情的激發(fā)。以克爾納為首的朋友圈子連席勒在內(nèi)共有五人，他們自稱為神圣的五人。這詩寫出后克爾納為它譜了曲，成為他們的團(tuán)契歌（Bundeslied) .

席勒自從寫了他那轟動一時的控訴封建暴虐的劇本《強(qiáng)盜》（1780年）以后，受到了符騰堡小暴君卡爾·尤根公爵的迫害。1782年他潛逃到曼海姆城，想在那里定居下來并從事創(chuàng)作。然而他在那里的處境并不好。雖然他的兩個劇本《強(qiáng)盜》、 《陰謀與愛情》在曼海姆民族劇院等處演出取得極大成功，但他卻負(fù)債累累，到處碰壁。

康德席勒提出的觀點有什么？

都認(rèn)為美是一種主觀的感受，而不是一種客觀的存在。他們都認(rèn)為美是由人的感性和理性共同作用而產(chǎn)生的，而不是由事物本身的性質(zhì)所決定的。他們都認(rèn)為美是一種無目的的合目的性，即美本身不是為了某種目的而存在的，但它卻能夠引導(dǎo)人的心靈向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。這些觀點都強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性和創(chuàng)造性，對于美學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

不過，康德和席勒的觀點也有一些不同?？档赂訌?qiáng)調(diào)理性的作用，他認(rèn)為美是由人的理性所決定的，而席勒則更加強(qiáng)調(diào)感性的作用，他認(rèn)為美是由人的感性所決定的?？档赂幼⒅孛赖男问剑J(rèn)為美是由形式所決定的，而席勒則更加注重美的內(nèi)容，他認(rèn)為美是由內(nèi)容所決定的。這些不同的觀點也反映了他們不同的哲學(xué)背景和審美取向。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育運(yùn)動席勒的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育運(yùn)動席勒的3點解答對大家有用。