孔子教育思想的點評,孔子教育思想的點評和評價

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于孔子教育思想的點評的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹孔子教育思想的點評的解答，讓我們一起看看吧。

1. 世界對孔子學說的評價？
2. 孔子思想的優(yōu)缺點？
3. 朱熹評價孔子，天不生仲尼，萬古如長夜，為何孔子獲得這么高評價？
4. 愛默生怎樣評價孔子？

世界對孔子學說的評價？

孔子被聯(lián)合國教科文組織評選為，世界十大文化人物之首。

孔子在東方文化中的地位，如喬丹在籃球界，馬拉多納在足球界的地位。

孔子思想被世界各國普遍認同和接受：孔子提倡，父為子隱，子為父隱。中國只有兩個時期反對父子互隱，支持骨肉至親之間互相告奸。一個是秦朝，一個是六十年前。

西方法治思想的奠基人孟德斯鳩也反對骨肉至親告奸：丈夫怎能揭發(fā)妻子？！

全世界都認為，骨肉至親告奸，不是法治，也不是人治，而是治人（人整人，人治人）。至今，還有一小撮法家余孽。抨擊孔子主張的父子互隱違背法治精神。提倡骨肉至親互相檢舉揭發(fā)。這類人泯滅人性，就像下水道的臭蟲，必將被沖進歷史的化糞池中。

孔子修訂的《尚書》中，就反對君主鉗制刑罰?？鬃佑置鞔_反對君主折獄無論，以意為限。這是對《尚書》中司法獨立思想的繼承和發(fā)揚。所有的發(fā)達國家，都實現(xiàn)了孔子提倡的司法獨立。（法家主張君主必須牢牢鉗制刑罰。韓非謂之：主握度量，所以操生殺之柄）

孔子向弟子仲弓教授法治思想時，曾引用《尚書》之言：“大辟，疑，赦。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。”其依據(jù)是“死者不可生，斷者不可續(xù)”，所以在審案時要“求其所以生之，不得其所以生，乃刑之。”孔子疑罪從無的法治思想，體現(xiàn)了儒家對最基本人權(quán)——生命權(quán)的尊重。（與法家“刑用于將過”寧枉勿縱的主張針鋒相對，水火不容）

孔子提出的疑罪從無，利于被告的無罪推定論，比古希臘羅馬文化領(lǐng)先了五百年。

與法家夷租連坐的主張截然不同?？鬃有抻喌摹渡袝酚性疲焊缸有值?，罪不相及。

孔子主張的不罪無辜的思想，已經(jīng)被世界各國認同。

孔子思想的優(yōu)缺點？

一、優(yōu)點：

1、道德精神：“齊家、治國、平天下”的社會責任感，“朝聞道，夕可死”的精神追求，堅毅的人格、積極的人生態(tài)度，尊老尚賢敬師和見利思義的人生準則。

2、現(xiàn)代價值：大一統(tǒng)思想有利于維護國家統(tǒng)一和團結(jié)；以人為本、民本思想有利于“三農(nóng)”問題；“和為貴”有利于構(gòu)建和諧社會；禮讓為先、睦鄰友好、和而不同的文化內(nèi)涵使中國樹立了良好的外交形象。

二、缺點：

1、“天人感應(yīng)”“天人合一”的迷信思想。

2、三綱五常的封建倫理道德維系專制統(tǒng)治與等級社會，壓抑人性，鉗制思想，阻礙了科技的發(fā)展。總之，我們應(yīng)吸取精華，剔其糟粕，傳承中華文化。

仁德君子，立身于世，道德典范

仁政，修身齊家治國平天下

是我泱泱中華成為禮儀之邦的思想基礎(chǔ)

過分強調(diào)等級劃分，只為貴族服務(wù)

過分框架人倫規(guī)矩，束手束腳

不愿向前發(fā)展，過于渴望恢復舊制或者說過于維護所處時代的階級社會

朱熹評價孔子，天不生仲尼，萬古如長夜，為何孔子獲得這么高評價？

這句話不是朱熹說的。此語出自朱熹的《朱子語類》卷九十三，原文是“天不生仲尼，萬古如長夜，唐子西嘗于一郵亭梁間見此語”，是說唐子西看到過這樣一句話，并不是他自己說的。當然孔子作為儒家開創(chuàng)者，也確實是一位圣賢。儒家思想能在千年間一直作為主導思想，評價高也是不意外的。

愛默生怎樣評價孔子？

愛默生并沒有直接評價過孔子，因為他生活在 19 世紀的美國，而孔子生活在公元前 551 年至公元前 479 年的中國。

不過，愛默生是美國著名的哲學家和文學家，他的思想深受歐洲浪漫主義和超驗主義的影響，強調(diào)個人主義、自由、獨立思考和自然哲學。而孔子則是中國古代偉大的思想家、教育家，他的思想強調(diào)仁愛、中庸、禮義、道德修養(yǎng)等。

盡管愛默生和孔子生活在不同的時代和文化背景下，但他們的思想都對人類文明產(chǎn)生了深遠的影響。因此，我們可以從不同的角度來理解和欣賞他們的思想。

到此，以上就是小編對于孔子教育思想的點評的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孔子教育思想的點評的4點解答對大家有用。