大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于玄學流派及教育思想的問題,于是小編就整理了3個相關介紹玄學流派及教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
簡述魏晉玄學的自然哲學?
魏晉之際,玄學含義是指立言與行事兩個方面,并多以立言玄妙,行事雅遠為玄遠曠達。“玄遠”,指遠離具體事物,專門討論“超言絕象”的本體論問題。因此,浮虛、玄虛、玄遠之學可通稱之為玄學。玄學家又大多是當時的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是漢末魏初的清談直接演化的產物。
魏晉玄學指魏晉時期以三玄思想為骨架,從兩漢繁瑣的經(jīng)學解放出來,企圖調和“自然”與“名教”的一種特定的哲學思潮。它討論的中心問題是“本末有無”問題,即用思辨的方法討論關于天地萬物存在的根據(jù)的問題,也就是說它一種遠離“事物”與“事務”的形式來討論事務存在根據(jù)的本體論形而上學的問題。它是中國哲學史上第一次企圖使中國哲學在基礎上建構把儒道兩大家結合起來極有意義的哲學嘗試。 在哲學上﹐主要以有無問題為中心﹐形成玄學的貴無與崇有兩派。
johnmilton是玄學派詩人嗎?
johnmilton是玄學派詩人。
約翰·彌爾頓(John Milton,1608~1674)英國詩人、政論家,民主斗士,英國文學史上最偉大的六大詩人之一。彌爾頓是清教徒文學的代表,他的一生都在為資產階級民主運動而奮斗,代表作《失樂園》與荷馬的《荷馬史詩》、阿利蓋利·但丁的《神曲》并稱為西方三大詩歌。
玄學派詩人,指英國17世紀以約翰·多恩為首的一派詩人,還包括赫伯特、馬韋爾、克拉肖、亨利·金、克利夫蘭、特勒賀恩、沃恩、考利、凱利、拉夫萊斯等。其中有些詩人在風格和內容上也屬于騎士派,如克利夫蘭、凱利、拉夫萊斯。
古代儒佛道思想的演變?
儒家學派之前,古代社會貴族和自由民通過“師”與“儒”接受傳統(tǒng)的六德(智、信、圣、仁、義、忠),六行(孝、友、睦、姻、任,恤)、六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))的社會化教育。
從施教的內容看,中國古代的社會教育完全是基於華夏族在特定生活環(huán)境中長期形成的價值觀、習慣、慣例、行為規(guī)范和準則等文化要素之上而進行的。儒家學派全盤吸收這些文化要素并上升到系統(tǒng)的理論高度。
自漢以來至今,儒家思想在絕大部分歷史時期是中國的主流價值觀。 漢朝以后,歷朝歷代四書五經(jīng)被無數(shù)次修訂,孔子原作已面目全非。儒學在魏晉時期演變成玄學。
唐代政權基本上以儒家思想為主導,但是也滲透了道教和佛教。宋朝時發(fā)展為程朱理學,尊周敦頤、程顥、程頤為始祖,朱熹為集大成者,經(jīng)明朝王陽明又發(fā)展為心學。后取得官方地位。
現(xiàn)在所說的儒家思想,相當部分來自宋朝的文獻。元明清時期,科舉考試都以朱熹的理學內容為考試題目,對思想產生了很大的影響。民國以后,儒家從思想到形式的系統(tǒng)體系在民間和官方的存在轉為主要保存了儒家思想的價值觀在中國人思想中的主流地位。
近代以來,中國的落后致使人們對中國文化作出反思,對儒家思想也發(fā)生了各種爭論;其中學衡派的學人對孔子和儒家思想在現(xiàn)代社會的地位做出了深刻的研判。
在中國大陸,中華人民共和國成立后,盡管政府當局曾經(jīng)帶頭“打倒孔老二”,但儒家思想在國人價值觀中的主流地位并不可能去除,并因此引發(fā)一系列社會問題,其影響至今,但改革開放以后儒學重新受到部分人重視,當今亦有所謂新儒學。
到此,以上就是小編對于玄學流派及教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關于玄學流派及教育思想的3點解答對大家有用。
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