西方藝術(shù)注重認知教育,西方藝術(shù)注重認知教育嗎

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于西方藝術(shù)注重認知教育的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹西方藝術(shù)注重認知教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 藝術(shù)作品的表現(xiàn)因素是什么？
2. 如何提高藝術(shù)審美觀？

藝術(shù)作品的表現(xiàn)因素是什么？

這個命題很寬泛，單從繪畫角度來分析，其表現(xiàn)力的體現(xiàn)就是造險與破險，體現(xiàn)在畫面上，就要注意表現(xiàn)對像的形，體，質(zhì)，量，自己畫面的層次，空間和氛圍。解決好這些問題，畫面的表現(xiàn)力自然而然就會出來。再者，對與物像的表現(xiàn)，要注意點線面的組合和運用，就如指揮百萬雄師，胸中有韜略，自然排兵布陣隨手拈來。

藝術(shù)，fine arts

社會意識形態(tài)之一，人對世界進行精神掌握的一種特殊方式，人類精神文明的有機組成部分。藝術(shù)概念一般有 3種涵義：①泛指人類活動的技藝，包括一切非自然的人工制品；②指按照美的規(guī)律進行的各種創(chuàng)作，既包括各種具有審美因素的實用品的制作，也包括各種藝術(shù)創(chuàng)作：③專指繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、文學(xué)等專供觀賞的各種藝術(shù)作品。任何藝術(shù)作品，都以某種人工的物質(zhì)媒介所塑造的藝術(shù)形象，訴諸人們的感性經(jīng)驗，交流人們的思想情感，直接影響人的心理和精神面貌。

藝術(shù)的本質(zhì)特征 關(guān)于藝術(shù)的美學(xué)本質(zhì)特征，在美學(xué)史上有各種不同的看法和理論。

三種主要學(xué)說 在各種對美學(xué)本質(zhì)特征的理論中，最有影響和代表性的是：①模仿說。認為藝術(shù)是對自然的模仿或?qū)ΜF(xiàn)實的再現(xiàn)。亞里士多德最早系統(tǒng)地提出，藝術(shù)模仿自然，藝術(shù)家“借姿態(tài)和節(jié)奏來模仿各種性格、感受和行動”，給人以“認識的愉快”。從文藝復(fù)興時期的“鏡子”說，啟蒙運動時期D.狄德羅、G.E.萊辛的藝術(shù)既要依據(jù)自然又要超越自然的藝術(shù)觀，到19世紀(jì)俄國的В.Г.別林斯基、Н.г.車爾尼雪夫斯基提出“藝術(shù)是現(xiàn)實的復(fù)制”、“美是生活”、“藝術(shù)的目的是再現(xiàn)生活”，都繼承和發(fā)展了這一基本觀點。這一理論在藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系問題上，堅持了藝術(shù)來源于現(xiàn)實生活這一唯物主義的認識論原則，強調(diào)藝術(shù)具有通過感性形象揭示生活本質(zhì)的認識作用。但是，由于舊唯物主義者不了解社會實踐的本質(zhì)及其在認識中的決定作用，他們的藝術(shù)觀基本上以感性直觀為基礎(chǔ)，因而不能真正科學(xué)地揭示藝術(shù)反映現(xiàn)實的能動的辯證關(guān)系，不能充分闡明藝術(shù)區(qū)別于其他意識形態(tài)的美學(xué)特征。②藝術(shù)精神本源說。這派理論認為藝術(shù)來源于精神世界，是“絕對理念的顯現(xiàn)”。柏拉圖沿襲古希臘的模仿說，但顛倒物質(zhì)與精神的關(guān)系，認為現(xiàn)實世界是對理念世界的模仿，藝術(shù)則是“模仿的模仿”、“影子的影子”。德國古典美學(xué)進一步從“精神王國”中探求藝術(shù)的本源，他們雖然對藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系作了唯心主義的曲解，但卻發(fā)展了藝術(shù)作為人類自由創(chuàng)造活動的能動方面，深入探討和揭示了藝術(shù)中主體與客體、感性形式與理性內(nèi)容的辯證統(tǒng)一關(guān)系。近代資產(chǎn)階級美學(xué)則大都拋棄了G.W.F.黑格爾的辯證法，宣揚主觀唯心主義和非理性主義，把藝術(shù)說成是“天才”人物特殊智力的產(chǎn)物、“抒情的直覺”、潛意識的本能。

如何提高藝術(shù)審美觀？

藝術(shù)是以美的形象性反映社會生活和人物形象而創(chuàng)作出作品所表現(xiàn)的審美理想。藝術(shù)審美觀能改變?nèi)藗冴惻f的思想觀念，從而使人們的精神面貌煥然一新。如何提高人們的藝術(shù)審美觀，不是一朝一夕就能提高的，是要經(jīng)過長期不懈地努力學(xué)習(xí)、實踐、磨煉才能提高藝術(shù)審美觀。

一、如何提高藝術(shù)審美觀，每個人的藝術(shù)修養(yǎng)和能力的不同，所產(chǎn)生的藝術(shù)審美觀高低的不同。提高人們的藝術(shù)審美觀，需要具備一定的藝術(shù)理論知識、審美感受、審美能力等，才能欣賞和品味出藝術(shù)作品的藝術(shù)魅力無限性。

二、對于藝術(shù)愛好者來說，如何提高藝術(shù)審美觀，首先要對藝術(shù)作品有理解、感受、解讀等能力。每個人的藝術(shù)理論知識和審美感受不同，產(chǎn)生了每個人不同的藝術(shù)審美能力。提高藝術(shù)審美觀，就是要提高藝術(shù)審美能力。藝術(shù)有很多種形式，要想提高藝術(shù)審美觀，就要挑選自己感興趣和適合審美能力的藝術(shù)形式，例如繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)，而對欣賞藝術(shù)能力的提高，最好選擇世界經(jīng)典名畫、經(jīng)典名曲、經(jīng)典舞蹈的藝術(shù)，就能提高藝術(shù)審美觀。

三、藝術(shù)愛好者來說，欣賞藝術(shù)作品時，如選擇繪畫藝術(shù)，不需要專門的進行繪畫作品創(chuàng)作，只要能掌握基本的繪畫理論知識、繪畫技法、藝術(shù)風(fēng)格，就能提高對繪畫藝術(shù)審美能力。要想提高解讀繪畫作品的審美能力，就要不斷地努力學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、多欣賞繪畫藝術(shù)作品，提升自己對藝術(shù)的審美能力，從而提高個人的藝術(shù)審美觀。

到此，以上就是小編對于西方藝術(shù)注重認知教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西方藝術(shù)注重認知教育的2點解答對大家有用。