大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于倫理本位的教育思想的問題,于是小編就整理了5個相關(guān)介紹倫理本位的教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
簡述西方教育理論思想的特征?
西方教育的基本特征是“努力削弱并逐步消除人性,從而把人培養(yǎng)成掌握尖端技能的賺錢工具”。
西方教育思想的發(fā)展呈現(xiàn) 出三個特點:在對教育功能的認識上表現(xiàn)為個人本位和社會本位的分歧;在哲 學思想上表現(xiàn) 為人文主義和科學主義兩大思潮的競爭,在教育思想上表現(xiàn)為現(xiàn)代教育和“傳統(tǒng)教育”共存的特點。
中國文化的倫理型特征?
中國文化的基本特征是:
1.關(guān)注人和人生活的集體主義的人文精神;
2.重視人類群體倫理秩序的倫理本位立場;
3.強調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的天人合一境界;
4.簡歷在自然經(jīng)濟和宗法社會基礎上的尊君重民思想;
5.尚中貴和的民族心態(tài)和生存智慧.
簡述中國本位文化論的內(nèi)涵?
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵可大致概括為三個方面:
一、中國傳統(tǒng)文化的基本思想——剛健有為、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)?!兑讉鳌匪鶑娬{(diào)的“自強不息”、“厚德載物”,是中華民族民族精神的集中體現(xiàn);崇尚和諧統(tǒng)一是中國傳統(tǒng)文化的最高價值原則;“中庸”,既是思想方法、原則,是修養(yǎng)境界?! ?/p>
二、注重人的內(nèi)在修養(yǎng),輕視對外在客觀規(guī)律的探究,是中國傳統(tǒng)文化的一個重要價值指向?! ∪?、重家族、重血緣的家庭倫理本位的價值觀。
赫爾巴特教育思想的歷史意義?
赫爾巴特是19世紀德國哲學家,他的教育思想對后世產(chǎn)生了深遠的影響。以下是赫爾巴特教育思想的歷史意義:
1.科學教育思想:赫爾巴特認為,教育應該以科學的方法進行,強調(diào)教育應該基于對人類行為的科學研究。
2.倫理教育思想:赫爾巴特認為,教育應該注重倫理道德教育,他提出了“教育即倫理”的觀點,強調(diào)個體應該通過教育來學習道德和倫理價值觀。
3.社會本位教育思想:赫爾巴特認為,教育應該以社會的需要為出發(fā)點,強調(diào)教育應該為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。
4.教師中心論:赫爾巴特認為,教師應該成為教育過程的的中心,他提出了“教師即權(quán)威”的觀點,強調(diào)教師在教育中的權(quán)威地位。
5.教育無用論:赫爾巴特認為,教育本身沒有價值,它只是一種手段,教育的作用在于為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。
儒家思想中的家族主義?
中國傳統(tǒng)文化主流是儒家文化,其核心是儒家家族主義,它特別強調(diào)家庭價值,強調(diào)成員對家族繁榮和延續(xù)所承擔的義務。
另外,中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的差序式結(jié)構(gòu)也是以家族為社會細胞、按家族倫理而擴展組織的,其它社會組織在一定意義上都是家族的放大。中國幾千年的家文化,正是家族式管理模式生長的土壤。
儒家家族主義,崇尚以家庭為本位,是儒家文化的核心.在家庭內(nèi)就是要處理好親子關(guān)系,夫妻關(guān)系.要求個人利益服從家庭或家族利益.日本的家庭企業(yè),從文化,倫理道德層面看是倫理是中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核.近代以來,傳統(tǒng)的家族主義受到了來自國家主義與個人主義的雙重挑戰(zhàn).晚清時期,對家族主義的挑戰(zhàn)主要來自國家主義.
在中國的傳統(tǒng)文化精神中家族主義占有基礎和和核心地位,家族主義是指建立在以家庭為組織形式的農(nóng)耕生產(chǎn)方式之上的一種意識形態(tài)觀念它主要包含三個方面的內(nèi)容一看待個人和家庭的關(guān)系時,將家庭絕對至于首位的價值觀念二,家族內(nèi)部關(guān)系的倫理觀念三處理家族和社會的關(guān)系時家本位思想,這三者合一而組成了家族主義,它在儒家圣人經(jīng)典的著作中以一種理論形態(tài)而存在,在中國和代形成了許多家規(guī).家訓.家法.也是家族主義的體現(xiàn)
到此,以上就是小編對于倫理本位的教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于倫理本位的教育思想的5點解答對大家有用。
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