蔡元培對(duì)教育思想,蔡元培對(duì)教育思想的認(rèn)識(shí)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于蔡元培對(duì)教育思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹蔡元培對(duì)教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 蔡元培的教育思想是什么？
2. 試析蔡元培"五育并舉"思想？
3. 五育并舉的教育方針內(nèi)容？

蔡元培的教育思想是什么？

1、蔡元培的教育思想是：“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育”五舉并重。

2、蔡元培（1868~1940）自鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人，他是中國(guó)近現(xiàn)代著名的民主革命家和教育家，為中華民族的進(jìn)步和發(fā)展，為在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)的教育體制，尤其是為改革和發(fā)展中國(guó)的高等教育事業(yè)，作出了重要的貢獻(xiàn)。

(一)提倡完全人格教育

完全人格教育是蔡元培教育思想的重要組成部分，“完全人格”是他要培養(yǎng)的自由、民主、平等社會(huì)新人的目標(biāo)。蔡元培為實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)民進(jìn)行完全人格教育，提出了“五育”并重、和諧發(fā)展的教育方針，一方面是適應(yīng)民主共和政體對(duì)教育目標(biāo)提出的客觀要求，同時(shí)也是由于他留學(xué)西歐，受到資產(chǎn)階級(jí)教育思想的影響，接受現(xiàn)代文明的結(jié)果。

(二)力倡“尚自然、展個(gè)性”

“尚自然、展個(gè)性”是蔡元培針對(duì)封建教育無(wú)視學(xué)生的特點(diǎn)，違反自然，壓抑、禁銦、束縛個(gè)性而提出的教育主張。蔡元培認(rèn)為教育要順應(yīng)受教育者身心發(fā)展的實(shí)際，提倡教育科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究要擯棄注入式教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，特別是學(xué)生自動(dòng)、自學(xué)、自己研究的方法。

(三)主張教育獨(dú)立，推行“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)原則

教育獨(dú)立是指教育超然于政黨，主張教育脫離政黨、脫離宗教而獨(dú)立，要求把教育事業(yè)完全交給教育家辦理。這一思想是當(dāng)時(shí)在教育界盛行的教育獨(dú)立思潮中最具積極意義的主張。這一主張對(duì)于弘揚(yáng)教育的內(nèi)在價(jià)值無(wú)疑具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

試析蔡元培"五育并舉"思想？

蔡元培非常重視健全人格教育，提出“五育”并舉主張。一九一二年初在出任教育總長(zhǎng)時(shí)提出，教育方針為“在普通教育，務(wù)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，養(yǎng)成共和國(guó)民健全之人格”。同年二月，他在《對(duì)于新教育之意見》中，提出軍國(guó)民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項(xiàng)主張。

他把教育分為“隸屬于政治”與“超軼乎政治”兩類。隸屬于政治的有軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育和道德教育三者；超軼乎政治的則是世界觀教育和美育。他認(rèn)為，兩類五種教育均不可偏廢。為了強(qiáng)兵富國(guó)，需要軍國(guó)民教育和實(shí)利主義教育，但“必以道德為根本”。公民道德即“自由、平等、親愛”，亦即儒家的“義、恕、仁”。他把歐洲資產(chǎn)階級(jí)道德觀念同中國(guó)儒家的傳統(tǒng)道德觀念揉合在一起，主張培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的完全的人格。

但教育的終極目的還在于追求超現(xiàn)實(shí)的實(shí)體世界，使人達(dá)到最高精神境界，因此還必須有世界觀教育，即引導(dǎo)受教育者超脫現(xiàn)世，領(lǐng)悟最高精神境界的教育。他認(rèn)為，這種世界觀教育是知、情、意、德、智、體諸者的統(tǒng)一體。從現(xiàn)象世界進(jìn)入實(shí)體世界，不能依靠經(jīng)驗(yàn)或理論，只能依靠渾然直覺的美感，美感是兩個(gè)世界的橋梁。他主張“以美育代宗教”，各級(jí)學(xué)校、各種社會(huì)活動(dòng)都要進(jìn)行美育。蔡元培提出的教育思想體系，是以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁。

五育并舉的教育方針內(nèi)容？

1.軍國(guó)民教育

鑒于當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)憂外患的事實(shí),改變中國(guó)重文輕武的教育傳統(tǒng)迫在眉睫。蔡元培主張將軍事教育引入到學(xué)校和社會(huì)教育之中，讓學(xué)生和民眾受到一定的軍事教育和訓(xùn)練。在學(xué)校教育中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生生活的軍事化，特別是體育的軍事化等。

2.實(shí)利主義教育

這一方針是蔡元培對(duì)當(dāng)時(shí)以杜威為代表的實(shí)用主義教育思想的一種概括。所謂實(shí)利主義教育，是指密切教育與國(guó)民經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)系，加強(qiáng)職業(yè)技能的培訓(xùn)，使教育能發(fā)揮提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)能力和改善人民生活水平的作用。世界競(jìng)爭(zhēng)之中，發(fā)展實(shí)利主義教育實(shí)為當(dāng)務(wù)之急。

3.公民道德教育

蔡元培尊重文化的繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一，因此要在摒棄封建道德的專制性和等級(jí)性的同時(shí)，汲取其中有利于資產(chǎn)階級(jí)道德建設(shè)的養(yǎng)分，找到與自由、平等、博愛相通的中國(guó)古代傳統(tǒng)儒家思想，以此來(lái)教公民道德。

4.世界觀教育

世界觀教育為蔡元培所獨(dú)創(chuàng)并被作為教育的最高境界。這一觀點(diǎn)主要受到康德心物二元論思想的影響，將世界分為“現(xiàn)象世界”與“實(shí)體世界”兩方面。蔡元培認(rèn)為，人在實(shí)體世界中能實(shí)現(xiàn)意志的完全自由和人性的最大發(fā)展，思想和言論也不受某一門哲學(xué)或某一宗教教義的束縛。所謂世界觀教育，就是要培養(yǎng)人們一種立足于現(xiàn)象世界但又能超脫現(xiàn)象世界而貼近實(shí)體世界的觀念和精神境界。

5.美感教育

美感教育與世界觀教育緊密聯(lián)系，是世界觀教育的主要途徑，可以陶冶、凈化人的心靈。同時(shí)，由于美感教育具有與宗教相同的性質(zhì)和功用，但可以避免宗教的保守性，于是蔡元培提出了“以美育代宗教”的思想。

到此，以上就是小編對(duì)于蔡元培對(duì)教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于蔡元培對(duì)教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。