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韓愈主要思想
韓愈在思想上主要推崇的具體如下。儒家傳統(tǒng)思想：韓愈推崇儒家傳統(tǒng)思想，認為儒學是最高的道德和智慧體系。反對佛教思想：韓愈反對佛教的獨裁性質和它對個體自由的限制，認為佛教不符合中國的傳統(tǒng)價值觀念。
文人治國：韓愈提出了文人治國的主張，主張文化人應該參與國家的政治事務，并以才德領導和治理國家。他認為國家的強盛和社會的進步需要有德才兼?zhèn)涞娜瞬艁硪龑?，文人具備思想啟示、教化和智慧，可以為國家作出貢獻。
文以明道。韓愈詩學的文學思想是文以明道、氣盛宜言、不平則鳴。韓愈（768年至824年12月25日），字退之，今河南孟州人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。
韓愈是唐代著名的文學家、教育家、思想家，主張復興儒學，反對佛老學說，提出以儒家的“道統(tǒng)”來對抗佛老的“法統(tǒng)”。韓愈提倡師道的一個中心任務就是為保衛(wèi)儒家的道統(tǒng)而斗爭。
韓愈的教育思想是：道之所存，師之所存（道理在哪，真正的老師就在哪），認為只要是有學問的人，就是自己的老師。他把“道”作為擇師的根本標準。
簡述韓愈關于教師的思想
道”，不認真學“道”的問題，并且弟子不認真求教，教師不恥于下問的狀況給予批判，韓愈針對當時時代的弊端，提出民主、合理、轉化的師生觀總之，時代背景和文化環(huán)境在影響著思想家的教育思想。
師者，所以傳道受業(yè)解惑。這是老師的作用。是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。這是選擇老師的標準。是故弟子不改不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。這是他的師生關系的看法。
韓愈師道觀的現(xiàn)實意義：當代我們的青年教師可以通過樹立先進科學的教育理念、學習合理的專業(yè)知識、培養(yǎng)復合型的專業(yè)能力等等既讓自己得到了發(fā)展提高又讓人們更加尊師重道。
(四)韓愈的教育思想及啟示2018-10-25
（1）圣人無常師。（圣人沒有固定的老師。）啟示：多向不同的高人學習。（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。
著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等，有“文起八代之衰”的美稱。
韓愈的教育思想?yún)^(qū)別于其他教育家的最顯著特點是韓愈主張“實學”和提倡“知行合一”的教育理念。韓愈主張“實學”，即要求學生學習實用的知識，強調知行合一，反對空泛的理論和華而不實的知識。
韓愈力改恥為人師之風﹐廣招后學。柳宗元曾贊嘆說﹕“今之世不聞有師﹐獨韓愈不顧流俗﹐犯笑侮﹐收招后學﹐作《師說》﹐因抗顏為師﹐愈以是得狂名。
韓愈的《師說》提出了哪些主要教育觀點?
古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。
【答案】：韓愈《師說》的基本精神就在于“存師衛(wèi)道”。它從師與道、道與業(yè)、師與生等各方面系統(tǒng)地論述了教師問題。提出了卓越的見解。
韓愈在闡述教師問題時，認識到了“道與師”、“道與業(yè)”、“師與生”之間既矛盾又統(tǒng)一的關系，含有樸素的唯物辯證法的因素。
《師說》所提出的關于師道的主要思想是：師是“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”的人；任何人都可以為師，不應該因為地位、貴賤、年齡的差別，就不肯虛心向人學習。
韓愈的教育理念是怎樣?
1、韓愈的教育思想?yún)^(qū)別于其他教育家的最顯著特點是韓愈主張“實學”和提倡“知行合一”的教育理念。韓愈主張“實學”，即要求學生學習實用的知識，強調知行合一，反對空泛的理論和華而不實的知識。
2、韓愈是唐代著名的文學家、教育家、思想家，主張復興儒學，反對佛老學說，提出以儒家的“道統(tǒng)”來對抗佛老的“法統(tǒng)”。韓愈提倡師道的一個中心任務就是為保衛(wèi)儒家的道統(tǒng)而斗爭。
3、韓愈的教育理念：從性三品說出發(fā)，決定人發(fā)展的主要因素是人性。對于不同的人性，教育所起的作用是不盡相同的。上、中品之人可受教育：下品之人，教育對他們?nèi)诵缘淖兓鸩涣俗饔?，只能以刑罰制之。
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