關(guān)于杜威教育思想的說法中,關(guān)于杜威教育思想的說法中,不正確的是

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于關(guān)于杜威教育思想的說法中的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹關(guān)于杜威教育思想的說法中的解答，讓我們一起看看吧。

1. 杜威他提出的著名教育思想是？
2. 杜威進(jìn)步主義教育思想的重要內(nèi)涵是什么？
3. 杜威的教育本質(zhì)觀？
4. 曹輝寧:怎樣評價杜威的思想？

杜威他提出的著名教育思想是？

杜威主張的教育思想是教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗改造”。教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強經(jīng)驗指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力，從而把社會生活維系起來和發(fā)展起來。

教育無目的論。在杜威的心中，在不民主、不平等的社會中，教育只是外力強加于受教育者的目的的。

杜威進(jìn)步主義教育思想的重要內(nèi)涵是什么？

杜威進(jìn)步主義教育思想的主要內(nèi)涵是（1）提倡以兒童為中心；

（2）教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗的改造；

（3）提出以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的課程。

杜威是20世紀(jì)美國著名哲學(xué)家、社會學(xué)家和教育家，進(jìn)步主義教育理論的主要代表人物。主要著作有《我的教育信條》、《學(xué)校與社會》、《兒童與課程》、《明日之學(xué)?！?、《民主主義與教育》、《我們怎樣思維》、《經(jīng)驗與教育》、《人的教育》等。其中《民主主義與教育》被認(rèn)為是“自盧梭《愛彌兒》問世以來對教育學(xué)所作的最顯著的貢獻(xiàn)”。在教師招聘考試中，主要考查單選題、多選題，以識記為主。

心理學(xué)理論：認(rèn)為人的心理活動是一個連續(xù)的整體，心理學(xué)的對象是研究在環(huán)境中發(fā)生作用的整個機體，把兒童看作是與環(huán)境取得聯(lián)系且相互作用的積極能動的主體;同時認(rèn)為人的情緒、習(xí)慣、沖動等生物性本能是心理的基本內(nèi)容，教育的任務(wù)就是要按照兒童本能生長的不同階段提供適當(dāng)?shù)牟牧?，促進(jìn)本能的表現(xiàn)與發(fā)展。其兒童中心學(xué)說就是以本能論心理學(xué)為依據(jù)。

思想淵源：西方歷史上重視兒童，以兒童為本位、內(nèi)發(fā)論思想;西方歷史上以社會為本位的思想，強調(diào)教育在社會生活中的實際效用，以及教育要為民主主義社會服務(wù)。

杜威的教育本質(zhì)觀？

杜威對教育本質(zhì)的論述是教育就是兒童生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備，他說生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活，教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。

杜威批判了傳統(tǒng)的學(xué)校教育，并就教育本質(zhì)提出了他的基本觀點，“教育即生活”和“學(xué)校即社會”。杜威認(rèn)為，教育過程在它的自身以外無目的，教育的目的就在教育的過程之中。

杜威在著名的教育著作《民主與教育》中明確表示“教育的目的是要使個人能夠繼續(xù)他的教育不是要在教育歷程以外，去尋覓別的目的，把教育做這個別的目的的附屬物?！边@種“無目的論”的確使人不敢輕易接受。必須記緊的是他在這兒說的教育是跟他心目中追求的民主社會不能分割的， 他說：“教育的自身并沒有什么目的。

只有人，父母，教師才有目的。”如果我們把他的話理解為教育是漫無目的的，顯然是一種誤解，他“只是要人不因養(yǎng)成社會效率而抹殺兒童青年的天性和當(dāng)前生活”他不甘心教育淪為“別的目的的附屬物”。

曹輝寧:怎樣評價杜威的思想？

杜威的教育思想曾對二十世紀(jì)上半葉的中國教育界、思想界發(fā)生過重大影響。民國時期一些重要人物如胡適、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢麟等均曾在美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)，曾是杜威的學(xué)生。

他反對傳統(tǒng)的灌輸和機械訓(xùn)練、強調(diào)從實踐中學(xué)習(xí)的教育主張，對蔡元培、晏陽初以至毛澤東等都有一定的影響。

到此，以上就是小編對于關(guān)于杜威教育思想的說法中的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于關(guān)于杜威教育思想的說法中的4點解答對大家有用。