思想教育活動介紹50字,思想教育活動介紹50字內(nèi)容

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1. 《弟子規(guī)》主要說的什么？

《弟子規(guī)》主要說的什么？

此書以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學(xué)習(xí)的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等?！兜茏右?guī)》總敘中說：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)：首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！边@里面有七個科目，即孝，弟，謹，信，愛眾，親仁，學(xué)文，前六項屬于德育修養(yǎng)，后一項，即學(xué)文，屬于智育修養(yǎng)。

弟子規(guī)的思想，第一叫我們孝。孝敬父母。弟二出則弟。對兄弟朋友。恭敬，和睦相處。長者先。幼者后。第三則。謹。教導(dǎo)我們在行為上要謹慎。不可以放逸。慎乃護身符。第4則。信。俺是出言。信為先。不能狡詐。不能妄語。第5則。泛愛眾。凡是人。皆須愛。天同覆。地同載。做人要懂得包容。第六則。親仁。親是親近。仁是指 有道德有學(xué)問的人。親近仁者跟他學(xué)習(xí)。這里講是擇師。仁者無敵。以上的6門都是主修課。弟子規(guī)主要是講。忠。孝。仁。義。這是儒家的思想。是圣人 孔夫子所作。這是做人的法寶。供有緣人參考學(xué)習(xí)。謝謝。

《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。是學(xué)童們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以「論語」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

　　祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。

　　俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng)；凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力；更曉以因果報應(yīng)之理，敦倫盡分之道；若幼小時不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣！

　　三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰?！?；「教之道，貴以專。」，而非博與雜；故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」?，F(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當見于此。

《弟子規(guī)》強調(diào)了做人的各項準則，以教育我們孝順父母、恭敬兄長為名義，繼而教育人民把對父兄的順從擴大到社會各個階級，“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”，進而教育廣泛服從，“凡是人，皆須愛”，通篇以“愛心、父母對子女傾注了無私的愛、子女應(yīng)該以無私的愛回報父母、這是天經(jīng)地義的”

《弟子規(guī)》是在清朝揚州十日等事件后特有時代背景下的產(chǎn)物。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。李毓秀一生只考中了秀才，是個教書先生，《訓(xùn)蒙文》是他根據(jù)自己的教書實際經(jīng)驗編寫的一本兒童蒙學(xué)讀物。后來，這部書被清朝學(xué)者賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，一直流傳至今?！兜茏右?guī)》全書以《論語·學(xué)而》第六條“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”為全書的中心思想，采用三字一句、兩句一韻的韻文形式，分五部分編纂成書，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與應(yīng)守的規(guī)范。

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