最早提出藝術(shù)教育的人是誰(shuí),最早提出藝術(shù)教育的人是誰(shuí)啊

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于最早提出藝術(shù)教育的人是誰(shuí)的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹最早提出藝術(shù)教育的人是誰(shuí)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 美術(shù)為什么會(huì)有一部歷史？

美術(shù)為什么會(huì)有一部歷史？

美術(shù)可以作為歷史的佐證，反證歷史文獻(xiàn)的正確性，尤其是美術(shù)考古，如巫鴻所著的《黃泉下的美術(shù)》近年來(lái)中國(guó)墓葬藝術(shù)史研究的經(jīng)典之作，作者試圖引導(dǎo)讀者揭示墓葬空間設(shè)計(jì)、墓葬藝術(shù)裝飾及隨葬品擺設(shè)的潛在邏輯，即從中透露出的社會(huì)關(guān)系、歷史記憶、宇宙論以及宗教信仰的表現(xiàn)。

從中國(guó)美術(shù)的圖像是來(lái)看至今，學(xué)術(shù)界正在建立的墓葬學(xué)，實(shí)際上關(guān)系到中國(guó)古代文物收藏保存的一個(gè)重要事件和傳統(tǒng)傳統(tǒng)，試想，如果沒(méi)有鮮明們的各種葬俗，2011年翻新后的中國(guó)國(guó)家博物館?！肮糯闹袊?guó)”展出的2000多件國(guó)寶級(jí)文物，有一大半將無(wú)從談起，遠(yuǎn)古、中古的情況說(shuō)就不用說(shuō)了，因?yàn)槊佬g(shù)主要靠地下出土品來(lái)呈現(xiàn)，從繪畫(huà)作品來(lái)看，傳世的卷軸畫(huà)構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)史的主流，即使如此，中古以來(lái)的喪葬習(xí)俗仍然保存了有價(jià)值的作品，在晉代墓葬中，除了墓室壁畫(huà)這一古老的形制，也發(fā)現(xiàn)了一些個(gè)別卷軸畫(huà)典型的有遼寧法庫(kù)葉茂臺(tái)遼墓出土的《竹雀雙兔圖》，以及江蘇淮安明王鎮(zhèn)出土的元代書(shū)法之于明末收藏家吳洪裕囑托家人粉色的黃公望《富春山居圖》之舉是仿效唐太宗李世民以王羲之書(shū)法陪陵的先例，屬于喪葬儀式的極端行為。

睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)，在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡(jiǎn)，內(nèi)文為墨書(shū)秦隸，寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期，其內(nèi)容主要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書(shū)、醫(yī)學(xué)著作以及關(guān)于吉兇時(shí)日的占書(shū)，為研究中國(guó)書(shū)法、秦帝國(guó)的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)等方面的發(fā)展歷史提供了詳實(shí)的資料，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。其中，編年紀(jì)共53簡(jiǎn)，，逐年記載秦昭王元年(前306年)至秦始皇三十年(前217年)秦滅六國(guó)之戰(zhàn)大事及墓主的生平經(jīng)歷等。這對(duì)后世的歷史研究具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，同時(shí)也是書(shū)法的優(yōu)秀作品對(duì)篆書(shū)向隸書(shū)轉(zhuǎn)變階段的情況有了一個(gè)更直觀的認(rèn)識(shí)。

畫(huà)像石畫(huà)像磚對(duì)研究古代歷史人文禮樂(lè)等都有一定的幫助?！哆涫斋@圖》等。此圖上部是弋射，著意表現(xiàn)獵手的優(yōu)美姿態(tài)和雁鳥(niǎo)的動(dòng)作；下部是收獲的場(chǎng)景，充滿豐收的喜悅。山東是古代文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，漢代居于統(tǒng)治地位的儒家思想與老莊陰陽(yáng)五行的思想，歷史神話等交織在一起，成為畫(huà)像石表現(xiàn)的主要內(nèi)容。畫(huà)像石題材多樣，內(nèi)容豐富，有反映莊園、車(chē)行、聚會(huì)、宴飲、戰(zhàn)爭(zhēng)、樂(lè)舞、雜戲、作坊、狩獵、手工勞作等現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)面。

題目太大答不好，工藝美術(shù)是建立在人對(duì)材料認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上所形成，所以其歷史說(shuō)是材料的歷史也是對(duì)的，但整體來(lái)看首先還是人的需求，生活和祭祀用品，階級(jí)的產(chǎn)生，貴族的奢華欲求。另一方面是冶金鑄造技術(shù)的掌握，生產(chǎn)出更好的工具，進(jìn)而應(yīng)用于所謂的工藝品上。

說(shuō)回材料和工藝，每一種都是長(zhǎng)期以來(lái)摸索出的經(jīng)驗(yàn)，甚至有一些是意外所得。陶瓷，漆器這些早在新石器時(shí)代都已經(jīng)有了。隨著工具的發(fā)展，雕刻，鑲嵌的工藝也應(yīng)用在這些器皿上，做出了更精美的紋飾。鑄銅也是堯舜禹時(shí)期就有，周朝之后開(kāi)始興盛，當(dāng)時(shí)的失蠟法到現(xiàn)在還在用。說(shuō)是青銅其實(shí)應(yīng)該是黃銅，氧化之后成了青色，古代人對(duì)化學(xué)沒(méi)有認(rèn)識(shí)，所以也沒(méi)有黃銅著色的技術(shù)，為了裝飾銅器，古代人又創(chuàng)造了金銀錯(cuò)的工藝，并且也應(yīng)用到了玉器上。還有琉璃，也叫五彩石，是青銅器的副產(chǎn)品經(jīng)提煉加工產(chǎn)生，最開(kāi)始因技術(shù)的不足，比較稀少，一度比玉器還要珍貴。后來(lái)明朝的陶瓷燒青工藝，以及從西方傳入中國(guó)的掐絲琺瑯，也都是對(duì)材質(zhì)有了長(zhǎng)足的認(rèn)識(shí)所形成的技藝。

古代工藝被現(xiàn)代技術(shù)改良，應(yīng)用在了很多的我們的生活用品上，還有很多我不知道的材料工藝，就寫(xiě)這么多吧。

中國(guó)的美術(shù)史應(yīng)該從最早的鳥(niǎo)蟲(chóng)字開(kāi)始。

遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先在先師未教古籍未傳的情況下。什么工具都沒(méi)有而先從鳥(niǎo)蟲(chóng)象形的創(chuàng)造出字，后人再?gòu)镍B(niǎo)蟲(chóng)字一步步演變創(chuàng)新到現(xiàn)在的美術(shù)。

這中間美術(shù)經(jīng)歷了多少古圣先賢的心血。給中國(guó)美術(shù)史上留下了多少寶貴的美術(shù)理論。留下了多少珍貴的作品。這就是中國(guó)的美術(shù)史。

自從人類(lèi)有了文字，人類(lèi)就有了歷史，就有了朝代更替，人事變化，家族血脈的歷史；各行各業(yè)也都有沿革演變傳承的記錄。美術(shù)自然也不例外，有一部恢宏的歷史。

有了記載，我們今人就可以睹物思人，睹物思情，滶游古昔。

培根說(shuō)過(guò)，讀史使人明智。

歷史把時(shí)間凝固成書(shū)，讓我們追遠(yuǎn)懷思吧。

《搗練圖》帶我們身臨其境，領(lǐng)略了大唐盛世的豐腴之美。《韓熙載夜宴圖》，讓我們感覺(jué)到玉盤(pán)珍饈下的危機(jī)四伏?！肚迕魃虾訄D》，讓我們結(jié)識(shí)了五行八作的朋友，在茶肆閑聊古今多少事。

又讓我們知曉繪畫(huà)技藝，古人到達(dá)了何種高度，何種深度，有哪些值得我們繼承發(fā)揚(yáng)光大，有哪些應(yīng)該揚(yáng)棄，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

所以美術(shù)有了歷史，美術(shù)之路就會(huì)越走越好！

到此，以上就是小編對(duì)于最早提出藝術(shù)教育的人是誰(shuí)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于最早提出藝術(shù)教育的人是誰(shuí)的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。