大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于誰提出修身教育的思想的問題，于是小編就整理了5個相關介紹誰提出修身教育的思想的解答，讓我們一起看看吧。
尊德性道學問致廣大盡細微道中庸 是誰提出的？
出自于《禮記》。
《禮記》有言，“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，相傳為西漢禮學家戴圣所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。
修身養(yǎng)性齊家治國平天下是誰說的？
修身齊家治國平天下這句話出自于《禮記.大學》，但是具體是誰說的，沒有明確說法，這一思想在《中庸》，《論語》，《孟子》等儒家經典中都有論述有展開。
此章出自《大學》，是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。
修身為本的教育理念？
所謂“修身則道立”，是說為政者、師者的美善人格即是最有生命力的“道”，它把存在于書本上的抽象、靜止的文武之政，化作具體的、充滿生命活力的“道”。世界上美的事物不勝枚舉，但最動人的則莫過于美善人格。師者一旦擁有了美善人格，它就會成為學者不斷欣賞、追摹的對象，而發(fā)揮神奇無比、力量無邊的教育效能。
教師之所以為教師，更根本的，則是優(yōu)良的人格品質和深厚的文化涵養(yǎng)。片面強調專業(yè)知識技能而忽視品格修養(yǎng)與文化涵養(yǎng)，是違背教師的職業(yè)本性的。受“專業(yè)化”風潮影響，有的學者甚至主張“思想品德教育專業(yè)化”，似乎思想品德教育只是教學思想品德課的教師之事，而忘記了教師們的修養(yǎng)、校園生活和校園文化，才是直接而深刻影響學生思想品德的根本因素。
修身持家治國平天下是誰寫的？
出自《禮記·大學》，相傳為孔子弟子曾參（前505～前434）所作。意思是修養(yǎng)自身品性，管理好家庭；治理好所在的地區(qū)，使天下太平。 《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。
古代讀書人以“修身，齊家，治國，平天下”為志，是否適宜當代？
古時讀書人以“修身，齊家，治國，平天下”為志，我覺得同樣適合現(xiàn)代社會。
首先，從人出生，到會說話，父母就教我們如何尊師重道，教我們待人接物的禮行，直至上學，我們又從書本上學到更多的東西，教會了我們更多做人的道理。這些知識的積累，不緊打開了我們的眼界，也開闊了我們的視野。
知識的儲備不是沒用，拿來就飯吃的，我們要把這些知識潛移默化運用到生活中，工作中，社會實踐中，去體現(xiàn)你的個人價值，實現(xiàn)更大的社會價值。
一、休身，只有我們提升了自身的修養(yǎng)，積累了一定的知識與智慧，我們才能在看待事情、對待事情上思路開闊，眼界高遠。
二、齊家，其實人一切的努力，都是想有一個好的家庭，生活幸福美滿，只有我們把家庭處理好了，我們才有時間和精力處理其他的事情。
三、治國，說大可大，說小可小，不要覺得和我們平頭百姓無關，離我們很遙遠，實際上和我們每一個身處社會中的人都息息相關。只有我們每個人在自己的工作崗位上盡心盡責，團結一致，我們的國家才會興旺發(fā)達，持久穩(wěn)定。
四、平天下，只有我們的國家強大了，富有了，我們才能夠過上幸福平穩(wěn)的生活，才能夠持續(xù)持久。
所以，我覺得這四句話，在任何朝代、任何國家都適用。
——文/芷若幽平
2020.5.18
到此，以上就是小編對于誰提出修身教育的思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于誰提出修身教育的思想的5點解答對大家有用。
[免責聲明]本文來源于網絡，不代表本站立場，如轉載內容涉及版權等問題，請聯(lián)系郵箱:83115484@qq.com，我們會予以刪除相關文章，保證您的權利。
