杜威教育學(xué)的代表思想,杜威教育學(xué)的代表思想是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于杜威教育學(xué)的代表思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹杜威教育學(xué)的代表思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 杜威的教學(xué)模式和基本結(jié)構(gòu)？
2. 實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物有哪些？

杜威的教學(xué)模式和基本結(jié)構(gòu)？

誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)→領(lǐng)會(huì)新教材→鞏固知識(shí)→檢查”是赫爾巴特的傳遞接受模式；“設(shè)置問(wèn)題情境→確定問(wèn)題或課題→擬定解決課題方案→執(zhí)行計(jì)劃→總結(jié)與評(píng)價(jià)”是杜威的設(shè)計(jì)教學(xué)模式；“明確結(jié)構(gòu)、課題和資料→建立假說(shuō)、推測(cè)答案→驗(yàn)證→得出結(jié)論”是布魯納的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式；“個(gè)別解釋→種類解釋→掌握規(guī)律→獲得理解”是瓦根舍因的范例教學(xué)模式。

1.杜威的課程設(shè)計(jì)教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)是(B )。

　　A.誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)→領(lǐng)會(huì)新教材→鞏固知識(shí)→檢查

　　B.設(shè)置問(wèn)題情境→確定問(wèn)題或課題→擬定解決課題方案→執(zhí)行計(jì)劃→總結(jié)與評(píng)價(jià)

　　C.明確結(jié)構(gòu)、課題和資料→建立假說(shuō)、推測(cè)答案→驗(yàn)證→得出結(jié)論

　　D.個(gè)別解釋→種類解釋→掌握規(guī)律→獲得理解

杜威的課程設(shè)計(jì)教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)是：設(shè)置問(wèn)題情境→確定問(wèn)題或課題→擬定解決課題方案→執(zhí)行計(jì)劃→總結(jié)與評(píng)價(jià)。

就教學(xué)過(guò)程本身，杜威提出了五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情景、確定疑難所在、提出解決疑難的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決問(wèn)題，最后是驗(yàn)證假設(shè)得出結(jié)論。而這五步教學(xué)的每一步都離不開(kāi)兒童本身的經(jīng)驗(yàn)和參與，真正貫穿做中學(xué)的思想，貫徹兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心的三中心理論。

教育無(wú)目的論是美國(guó)教育家杜威提出的觀點(diǎn)。主張教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育本身除生長(zhǎng)以外沒(méi)有其他目的。

認(rèn)為教育就是人的天賦本能的一種自發(fā)的、自然生長(zhǎng)的過(guò)程，與植物生長(zhǎng)一樣，不是為了一定目的而生長(zhǎng)。

反對(duì)家長(zhǎng)和學(xué)校為兒童確定教育目的，認(rèn)為強(qiáng)加給活動(dòng)過(guò)程的目的是固定的、呆板的，不能在特定情境下激發(fā)智慧；它脫離生活實(shí)際，是遙遠(yuǎn)的，與用以達(dá)到目的的手段無(wú)關(guān)。認(rèn)為教育不僅要使個(gè)人能維持生活，還應(yīng)盡其所能為社會(huì)服務(wù)，把兒童培養(yǎng)成為美國(guó)社會(huì)的合格公民。

建立在“教育即生長(zhǎng)、即生活、即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改造”這一教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，杜威指出：“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的；它就是它自己的目的?！?/p>

他還說(shuō)：“教育本身無(wú)目的。只是人，即家長(zhǎng)和教師等才有目的?！睆亩r明地提出了“教育無(wú)目的”理論。杜威的“教育無(wú)目的”理論認(rèn)為：教育目的只存在于“教育過(guò)程以內(nèi)”，不存在有“教育過(guò)程以外”的目的；主張兒童的本能、沖動(dòng)、興趣所決定的具體教育過(guò)程就是教育的目的；將社會(huì)、政治需要所決定的教育總目的看作是“教育過(guò)程以外”的目的，并指斥其為一種外在的、虛構(gòu)的目的表現(xiàn)。

在杜威看來(lái)，這種外在、虛構(gòu)的目的具有靜止的性質(zhì)，始終是一種固定的、欲達(dá)到和占有的東西。它存在于教育活動(dòng)之外，使教師和學(xué)生所從事的活動(dòng)變成了為獲得某個(gè)東西而采取的不可避免的手段，活動(dòng)失去了自身的意義，變得無(wú)關(guān)重要。

實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物有哪些？

實(shí)用主義教育學(xué)是20世紀(jì)初在美國(guó)興起的一股教育思潮，其代表人物有美國(guó)哲學(xué)家、教育學(xué)家杜威和克伯屈(W.H.Kilpatrick,1871－1965)等人。代表著作有杜威的《民主主義與教育》和《經(jīng)驗(yàn)與教育》，克伯屈的《設(shè)計(jì)教學(xué)法》等。

杜威是20世紀(jì)實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育的首要代表。杜威的教育思想是： ①杜威將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造和改組”。②在教育目的上，他認(rèn)為教育“于其之外無(wú)目的”，學(xué)校教育的目的就是組織的力量保證兒童的成長(zhǎng)。③在師生關(guān)系上，他主張兒童中心。④與其教育基本觀點(diǎn)相一致，在教學(xué)上他倡導(dǎo)“做中學(xué)”，提倡活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動(dòng)的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一，形成了以兒童中心、活動(dòng)課程、做中學(xué)為特色的教學(xué)思想。

到此，以上就是小編對(duì)于杜威教育學(xué)的代表思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于杜威教育學(xué)的代表思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。