思想教育方面的名句警句,思想教育方面的名句警句有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育方面的名句警句的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹思想教育方面的名句警句的解答，讓我們一起看看吧。

1. 普通二本師范類大學(xué)，漢語(yǔ)言文學(xué)，學(xué)前教育，思想政治教育這三個(gè)專業(yè)哪個(gè)比較好一點(diǎn)？
2. 有哪些好的關(guān)于學(xué)習(xí)的名言名句？
3. 《論語(yǔ)》主要表達(dá)什么思想？哪句話可以體現(xiàn)出來(lái)？
4. 《論語(yǔ)》的核心思想是什么？
5. 《弟子規(guī)》主要說(shuō)的什么？

普通二本師范類大學(xué)，漢語(yǔ)言文學(xué)，學(xué)前教育，思想政治教育這三個(gè)專業(yè)哪個(gè)比較好一點(diǎn)？

這個(gè)可能我就比較有發(fā)言權(quán)了。

漢語(yǔ)言文學(xué)的師范專業(yè)往往都是各個(gè)師范大學(xué)最熱門，最搶手的專業(yè)之一，高考錄取的分?jǐn)?shù)往往也是最高的。因?yàn)闊衢T，所以招收的人數(shù)較多，同樣的每年畢業(yè)的人數(shù)也很多。但是由于語(yǔ)文是一個(gè)大科目，也是一個(gè)必學(xué)的科目，所以招收的數(shù)量較多。但又由于近年來(lái)數(shù)量飽和的狀態(tài)以及每年大量的畢業(yè)生，所以只有比誰(shuí)更優(yōu)秀更有能力，誰(shuí)才有機(jī)會(huì)。一般的語(yǔ)文老師需要研究生畢業(yè)才有機(jī)會(huì)進(jìn)入學(xué)校。所以這個(gè)專業(yè)至少讀到研究生才“比較好”?？梢詤⒄找幌律钲谥袑W(xué)最近招聘的師資團(tuán)隊(duì)，全部來(lái)自頂尖高校或國(guó)外名校，而且都是研究生及以上。

學(xué)前教育最近也被掀起了熱潮。原因是由于二胎政策的開放，小朋友的人數(shù)在增長(zhǎng)，對(duì)應(yīng)著幼兒園老師的需求量增多。因?yàn)樾枨罅慷?，招聘的?shù)量多。此外，家長(zhǎng)對(duì)小朋友教育的重視程度也日益增加，課外輔導(dǎo)班和興趣班也非常火熱，如果進(jìn)不了學(xué)校，開一個(gè)課外輔導(dǎo)班也不失為一條好路子。最重要的是學(xué)前教育對(duì)教師的學(xué)歷要求比較松，一般本科或大專畢業(yè)就能進(jìn)入學(xué)校了，所以這個(gè)專業(yè)也很好。

最后是思想政治教育專業(yè)。其實(shí)由于前幾年要求每個(gè)高校必須建立馬克思主義學(xué)院后，大多數(shù)學(xué)校的馬克思主義學(xué)院就被分出來(lái)，成為了獨(dú)立的新鮮的學(xué)院。由于是剛成立的學(xué)院，導(dǎo)致教師的缺乏，所以教師需求量在上升。而現(xiàn)在的形勢(shì)是你能從有關(guān)思政專業(yè)的博士畢業(yè)，不論哪一個(gè)學(xué)校，都不愁找工作?？梢哉f(shuō)現(xiàn)在各大高校都如狼似虎般盯著思政專業(yè)的博士生，因?yàn)閷?shí)在太缺老師了。由于是新學(xué)院，機(jī)構(gòu)還不完善，所以提升的空間很大，速度也快。例如我的老師剛從教半年，已經(jīng)當(dāng)上了我們?cè)旱慕萄惺抑魅?。所以這個(gè)專業(yè)要是讀到博士，絕對(duì)前途無(wú)量。

哪個(gè)專業(yè)好一點(diǎn)呢？我認(rèn)為如果你只想讀到本科或大專，學(xué)前教育好一點(diǎn)。如果讀到研究生，漢語(yǔ)言文學(xué)好一點(diǎn)。如果能讀到博士，思想政治教育最好不過了。

有哪些好的關(guān)于學(xué)習(xí)的名言名句？

1、書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔?！萜諣?美國(guó))

2、和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣?！_曼·羅蘭

3、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足?！喔?/p>

4、書籍是巨大的力量?！袑?/p>

5、讀書對(duì)于智慧也像體操對(duì)于身體一樣?！獝鄣仙?/p>

6、飽食、暖衣而無(wú)書教，則近于禽獸。——孟子

7、書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

8、好書不厭讀百回，熟讀課思子自知?！K軾

9、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)?！旯?/p>

10、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?/p>

1、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。

2、如果沒有躺贏的命，那就好好學(xué)習(xí)改變自己。

3、越早大量試錯(cuò)，學(xué)習(xí)新領(lǐng)域的知識(shí)，更容易找到適合自己的方向。

4、今日寒窗苦讀，必定有我；明日獨(dú)占鰲頭，舍我其誰(shuí)？

5、求學(xué)將以致用；讀書先在虛心。

—— 《對(duì)聯(lián)集錦》

6、研卷知古今；藏書教子孫。

—— 《對(duì)聯(lián)集錦》

第一部分： 1、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之——孔?6、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽(yáng)修 11、讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路——?jiǎng)⒁?12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長(zhǎng)歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》 22、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》 23、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國(guó)志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原 30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明 31、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也無(wú)涯——莊子 33、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》

《論語(yǔ)》主要表達(dá)什么思想？哪句話可以體現(xiàn)出來(lái)？

你好，很榮幸回答你的問題，關(guān)于你提到的論語(yǔ)中主要表達(dá)的思想，以下是我的理解，希望能幫助到你。

論語(yǔ)中主要表達(dá)的思想觀念就是教育人們有“仁”(博愛）的心靈,按照“禮”（道德）的要求去規(guī)范自己的行為。

1)、“仁”是孔子思想的核心。“仁”的主張是“仁者愛人”，仁包括恭、寬、信、敏、惠。這一主張是要求統(tǒng)治階級(jí)體察民情，反對(duì)苛政。孔子認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。他認(rèn)為，“仁”既是每個(gè)人必備的修養(yǎng)，又是治國(guó)平天下必須遵循的原則。他倡導(dǎo)立足于對(duì)人的關(guān)心愛護(hù)，以教化的方式來(lái)達(dá)到治國(guó)安邦的目的。

2)、“禮”是孔子思想的重要內(nèi)容。他最為崇奉的是周禮。禮的精神主要體現(xiàn)為“仁”、“恭”、“敬”等方面?！叭省笔嵌Y的最根本的精神內(nèi)容，“恭”是對(duì)人的莊重和順，“敬”是對(duì)人嚴(yán)肅真誠(chéng)，以禮相待?？鬃又鲝垖W(xué)禮可以立身，他認(rèn)為“不學(xué)禮無(wú)以立”，“不知禮無(wú)以立也”。

3)、孔子說(shuō)：“人而不仁如禮何？，人而不仁如樂何？”，他認(rèn)為沒有仁便沒有禮，仁德之心是禮的基礎(chǔ)，禮的前提；禮是仁德之心的表現(xiàn)。禮是表，仁是禮，想要成為一個(gè)道德高尚的人，這兩者都是不可獲缺的。

《論語(yǔ)》主要表達(dá)的是儒家思想。然其雖只是與弟子們的討論的記錄，卻十分豐富，博大精深。由趙普"半部《論語(yǔ)》治天下"可見一斑。

儒家思想包含了“忠信、孝悌、仁義禮智信"等許多內(nèi)容。

現(xiàn)僅以孔子關(guān)心民生的民本思想舉一句：苛政猛于虎也！

自知無(wú)答此題之資格與學(xué)養(yǎng)，只是班門弄斧，或許聊資一笑，求拋磚引玉而已。

《論語(yǔ)》共十七篇，主要表達(dá)什么思想？哪句話可以體現(xiàn)出來(lái)？

《論語(yǔ)》中仁的理念貫穿始終。

孔子日“，夫子之道忠恕而己矣”！

“己所不欲，勿施于人”。

第二個(gè)，中庸之道之為德也。中庸不是搞折中主義，遇事和稀泥，不講原則。不是讓人懦弱和畏縮，強(qiáng)調(diào)處理任何問題，要把握分寸、以免物極必反。

《論語(yǔ)》重視禮儀作用。提出克己復(fù)禮，就是周禮。

很高興回答你的問題，后續(xù)我會(huì)發(fā)一些講論語(yǔ)的視頻，感興趣得可以關(guān)注我看一下。

仁是《論語(yǔ)》的核心思想！

仁是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。 仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是"有教無(wú)類"，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教。

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。《論語(yǔ)》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，因此稱為“論”；《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語(yǔ)”。

清朝趙翼解釋說(shuō)：“語(yǔ)者，圣人之語(yǔ)言，論者，諸儒之討論也。”其實(shí)，“論”又有纂的意思，所謂《論語(yǔ)》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來(lái)編纂成書?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章。

作為儒家經(jīng)典的《論語(yǔ)》，其內(nèi)容博大精深，包羅萬(wàn)象，《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。

仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”。

孔子確立的仁的范疇，進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)于仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范，進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則?！叭省笔恰墩撜Z(yǔ)》的思想核心。

《論語(yǔ)》以“仁”為核心，“仁”以“禮”和“德”為核心

《論語(yǔ)》主要表達(dá)以“仁”核心的道德思想，其中主要以“禮”和“德”來(lái)闡述“仁”的學(xué)說(shuō)。

“禮”是行為準(zhǔn)則

“禮”——是人的行為準(zhǔn)則，“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)"，孔子說(shuō)："克己復(fù)禮為仁"，“克己"是自己約束自己，"復(fù)禮"是人的言行舉止歸咎于禮，人要時(shí)刻約束自己的言行舉止，最終達(dá)到自覺守禮的境界,達(dá)到言行舉止都符合禮的狀態(tài),這就是仁的境界。

“德”是倫理道德

“德”——是倫理道德，用“仁”來(lái)體現(xiàn)一個(gè)人高尚的品德，也稱“仁德”。也是待人接物的行為準(zhǔn)則。論語(yǔ)共二十篇，其中有六篇是專門講“德”。第一篇、講“務(wù)本”的道理，引導(dǎo)初學(xué)者進(jìn)入“道德之門”，第四篇、講仁德的道理，第九篇、記錄了孔子的道德教育思想和孔子弟子對(duì)其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動(dòng)。重點(diǎn)為孔子的行事風(fēng)格，提倡和不提倡做的事，第十二篇、講孔子教育弟子如何實(shí)行仁德，如何為政和處事，第十五、記錄孔子及其弟子在周游列國(guó)時(shí)的關(guān)于仁德治國(guó)方面的言論，第十七、記錄孔子論述仁德，闡發(fā)禮樂治國(guó)之道。

弟子問仁，因材施教。

但是究竟什么是“仁”，仁包括“禮”和“德”，并不能說(shuō)“禮”和“德”就是“仁”，孔子并沒有給出唯一的答案，不同的弟子問孔子，給出的答案都不一樣，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，回答顏淵用“克己復(fù)禮為仁”，回答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬牛“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬牛則答以細(xì)目，這也提現(xiàn)了孔子“有教無(wú)類”和“因材施教”的教學(xué)方法。

仁者愛人

“仁者愛人”是孟子對(duì)“仁”的觀點(diǎn)，仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人 ； 仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子《仁者愛人》中的一句。“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之” 。

《論語(yǔ)》的核心思想是什么？

《論語(yǔ)》的核心思想是修身做人！不管是“仁者愛人”，“克己復(fù)禮”還是“己所不欲，勿施于人?！逼浔举|(zhì)都是修身做人！通過孔夫子與眾弟子的對(duì)話，通過對(duì)“仁義禮智信”的解讀，用“溫良恭儉讓”的身體力行，讓眾弟子懂得“知己知人”，知道如何做人做事！懂得孝悌忠信！懂得家國(guó)情懷！然后達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)……

《論語(yǔ)》核心思想——“人與社會(huì)關(guān)系，包括家庭關(guān)系”。回答了“天地君親師”如何和諧相處——克己復(fù)禮；人們?nèi)绾巍靶奚睚R家治國(guó)平天下”——忠孝 悌信禮義廉恥?？鬃诱f(shuō):不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立?！岸Y”就是規(guī)則、法律、法規(guī)。天下之大，萬(wàn)事萬(wàn)物，“規(guī)則”最大。人們的一切行為必須在“規(guī)則即禮”的范疇內(nèi)運(yùn)行，人、家庭、社會(huì)才能和諧——沒有規(guī)矩不成方圓。個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考！??！

主流的觀點(diǎn)，把《論語(yǔ)》當(dāng)做忠恕之道、禮儀之本，當(dāng)然有道理，黑格爾也這么看。但孔子能成萬(wàn)世師表，絕不是這么簡(jiǎn)單。

第一個(gè)方向：解決物種之間的競(jìng)爭(zhēng)問題。掌握更多資源、掌握更強(qiáng)大的力量、打敗其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手（其他生物）、無(wú)止境地去征服生存環(huán)境。

在這件事上，全地球的人干得熱火朝天，成就斐然，不僅把其他生物結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地踩在腳下全球無(wú)敵，還有了毀滅地球千百遍的能力。照目前的趨勢(shì)，這個(gè)能力還在不斷上升，看不見終點(diǎn)。

在這件事上，西方文明無(wú)疑是領(lǐng)頭羊，我們至今仍然謙卑地向西方學(xué)習(xí)。雖然民族崛起、中華復(fù)興指日可待，雖然崛起靠的是中國(guó)人自己，但是不得不承認(rèn)這是我們?nèi)嫦蛭鞣綄W(xué)習(xí)的結(jié)果，我們的思想、教育、科技都是來(lái)自西方。

第二個(gè)方向：解決物種之內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)問題。

人類跨入農(nóng)耕文明，生產(chǎn)力比采獵方式提升十倍百倍，人口跟著暴漲，最直接的問題就是人類內(nèi)部矛盾迅速激化。 小到打架斗毆，再到部落沖突，再到國(guó)與國(guó)之間兵戎相見，幾千年幾乎沒有一天消停。而動(dòng)物之間同類相殘卻極其罕見。

諸子百家?guī)缀醵荚谒伎歼@問題，怎么解決社會(huì)內(nèi)部的矛盾，理想的國(guó)家是個(gè)什么樣子。并沒有過多地“格物致知 仰望星空”去想著怎么提升技術(shù)水平，怎么去研究科學(xué)，并不是因?yàn)橹袊?guó)古人就不如希臘先哲們聰明，而是因?yàn)樯鐣?huì)主要矛盾不一樣，和地理物候條件有關(guān)。

在這個(gè)問題上，放眼全球，沒有比先秦諸子百家做得更好了。

在這個(gè)問題上，數(shù)遍百家，沒有比孔子做得更好的了 。

恢復(fù)周公之禮，只是孔子的一個(gè)“術(shù)”，繁文縟節(jié)，讓很多人不屑一顧的禮教也只是表面。黑格爾批評(píng)孔子淺薄，因?yàn)樗豢吹竭@些，只看到孔子講的這些都是一些看似常識(shí)性的倫理道德，隨便拉出幾個(gè)三流學(xué)者都能做這件事。

《弟子規(guī)》主要說(shuō)的什么？

持戒才能精進(jìn)，以至于脫凡入圣！而弟子規(guī)也算在人世間修行的一種基本戒律吧？

佛家講得透徹罷了，其實(shí)每一種信仰都有自己的戒律，儒家不例外！

對(duì)于共產(chǎn)主義信仰，黨章不也是戒律么？

弟子規(guī)，在說(shuō)規(guī)矩，說(shuō)戒律，教為人，教處事。

弟子規(guī)的問題在于，說(shuō)的太多，管的太寬，節(jié)無(wú)大小，事無(wú)巨細(xì)。有些是常理，有些悖公理。

誰(shuí)也不可能以弟子規(guī)為規(guī)范都做到，都做到了你啥也做不了。包括作者也做不到！你仔細(xì)觀察一下，絕大多數(shù)講弟子規(guī)的，一面給別人講，你一對(duì)照，講的人正在違犯者。

人往往是能做到的會(huì)欣然去做，可以通過努力做到的也會(huì)去做。明知無(wú)論如何都做不到的，他就會(huì)放棄了，或者弄虛作假。弟子規(guī)明顯屬于后者！

弟子規(guī)，讀讀看看，取其精華還是可以的。

到此，以上就是小編對(duì)于思想教育方面的名句警句的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育方面的名句警句的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。