教育學(xué)反應(yīng)的主要思想,教育學(xué)反應(yīng)的主要思想是

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育學(xué)反應(yīng)的主要思想的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹教育學(xué)反應(yīng)的主要思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 赫爾巴特的教育思想及其當代價值？
2. 標志著教育進入科學(xué)化時期的是？

赫爾巴特的教育思想及其當代價值？

在教育學(xué)當中一個繞不開的著名人物就是赫爾巴特，這位赫赫有名的教育家思想無論在教資還是教招筆試當中都是一個重要的考點。在江西教師招聘考試當中主要以客觀題的題型進行備考，如單選、辨析等。本文旨在幫助大家理清赫爾巴特在教育學(xué)當中的出處，以便更好備考。

一.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》于1806年出版，這是近代教育理論系統(tǒng)化和科學(xué)化的奠基之作。使得教育學(xué)正式成為一門獨立的科學(xué)，也讓赫爾巴特被尊稱“科學(xué)/現(xiàn)代教育學(xué)之父”。這讓他與夸美紐斯(教育學(xué)之父)相區(qū)分開來。

二.在赫爾巴特的著作中體現(xiàn)諸多思想，在考試中考點主要體現(xiàn)為以下幾點：

1.教育性教學(xué)原則：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認有任何無教育的教學(xué)”;2.《普通教育學(xué)》是以倫理學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。倫理學(xué)指明目的，主要起著價值規(guī)范的作用，即為教育目的和基本方向的確立提供依據(jù);而心理學(xué)指出途徑、手段和障礙，則為實現(xiàn)教育目的確定方法、手段;3.三中心：強調(diào)教師中心地位，形成了教師中心、教材中心、課堂中心的特點，也被杜威及后人稱為“傳統(tǒng)/舊三中心”，因此赫爾巴特還是傳統(tǒng)教育的代表人物;4.赫爾巴特認為任何教學(xué)活動都必須是井然有序的，都經(jīng)歷以下四個階段(四方法)：⑴.明了(或清晰)：教師演示直觀教具和講解，使學(xué)生獲得清晰表象;⑵.聯(lián)合(或聯(lián)想)：新舊知識產(chǎn)生聯(lián)系;⑶.系統(tǒng)：新舊知識形成系統(tǒng)化;⑷.方法：進一步鞏固和強化，通過應(yīng)用和練習(xí)。

建議采用數(shù)字聯(lián)想法記憶：1原則2基礎(chǔ)3中心4階段

赫爾巴特明確提出教育學(xué)的科學(xué)性問題。

在他看來：“教育學(xué)作為一種科學(xué)，是以實踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說明教育的目的；后者說明教育的途徑、手段與障礙。”

他在哲學(xué)的基礎(chǔ)上建立起了教育目的論，在心理學(xué)的基礎(chǔ)上建立起了教學(xué)理論，在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立了道德教育理論，從而奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

赫爾巴特的教育思想，不僅對德國教育理論和實踐的發(fā)展起了推動作用，還對世界其他許多國家的教育也有較大影響。

20世紀初，它曾借道日本傳入中國，對當時中國教育觀念的變革和教育實踐的發(fā)展起了促進作用。

標志著教育進入科學(xué)化時期的是？

為教育學(xué)的科學(xué)發(fā)展提供了重要哲學(xué)基礎(chǔ)和思想指引的是（C.赫爾巴特）。 赫爾巴特(Johann Friedrich Herbart)在1806年出版的《普通教育學(xué)》(Allgemeine Pdagogik aus dem Zweck der Erziehung)標志著教育學(xué)的發(fā)展進入了科學(xué)階段，學(xué)術(shù)界一般也以這本書作為一門現(xiàn)代意義上的科學(xué)“教育學(xué)”的開端。 在《普通教育學(xué)》中，赫爾巴特明確地將教育學(xué)定性為一門“科學(xué)”，他說：“教育學(xué)作為一門科學(xué)，是以實踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說明教育的目的，后者說明教育的途徑、手段與障礙?！?供參考。

赫爾巴特，在1806年出版的《普通教育學(xué)》，標志著教育學(xué)的發(fā)展進入了科學(xué)階段。

《普通教育學(xué)》是德國著名的哲學(xué)家和教育家赫爾巴特(1776-1841年)的重要著作。他的政治立場是保守的，代表著大資產(chǎn)階級的利益，對人民抱著一定的敵視態(tài)度，但是他的教育理論在很多方面有著精辟的見解。

簡介

赫爾巴特是近代資產(chǎn)階級教育家中第一個企圖把教育學(xué)建立為一門科學(xué)的人，他明確提出教育學(xué)是一門科學(xué)，不能僅僅依賴于以往的經(jīng)驗、習(xí)慣，應(yīng)當具有哲學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)。他要求把哲學(xué)作為整個教育學(xué)的指導(dǎo)方向；用倫理學(xué)來決定教育的目的；在心理學(xué)基礎(chǔ)上建立教育方法論。1806年出版的《普通教育學(xué)》標志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨立的學(xué)科。

德國教育家赫爾巴特最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。教育學(xué)要根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論。教育要培養(yǎng)學(xué)生的多方面興趣，發(fā)展學(xué)生的多方面潛能。教學(xué)可以按照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進行，這就是所謂的“四段教學(xué)法”，他的學(xué)生后來又將其發(fā)展成五段教學(xué)法，強調(diào)教師的權(quán)威作用。赫爾巴特的教育理論對19世紀以后的教育實踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育理論的代表。

到此，以上就是小編對于教育學(xué)反應(yīng)的主要思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育學(xué)反應(yīng)的主要思想的2點解答對大家有用。