康有為教育思想特點及評價,康有為教育思想特點及評價

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1. 康有為有關教育的主張？并指出其思想根源？
2. 康有為是什么派？

康有為有關教育的主張？并指出其思想根源？

1888年，康有為到北京參加順天鄉(xiāng)試，沒有考取。當年9月，他上書光緒帝，痛陳祖國的危亡，批判因循守舊，要求變法維新，提出了“變成法，通下情，慎左右”三條綱領性的主張。1891年，康有為回到廣東，開辦萬木草堂學館，聚徒講學，并為變法運動創(chuàng)造理論。

先后寫了《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》兩部著作，這兩部書都是在尊孔名義下寫成的。前一部書把封建主義者歷來認為神圣不可侵犯的某些經(jīng)典宣布為偽造的文獻；后一部書把本來偏于保守的孔子打扮成滿懷進取精神，提倡民主思想、平等觀念的人?？涤袨榈倪@些看法，雖都不科學，但他的改革精神卻在知識界產(chǎn)生了強烈的震動和反響，而對封建頑固守舊分子構成了很大的威脅，因而這兩部書被他們視為異端邪說。

1894年，康有為開始編《人類公理》一書，這本書經(jīng)多次修補，后來定名為《大同書》發(fā)表。《大同書》描繪了人世間的種種苦難，提出大同社會將是無私產(chǎn)、無階級、人人相親、人人平等的人間樂園。這當然是荒謬的，因為“康有為寫了《大同書》，他沒有也不可能找到一條到達大同的路。

”。

康有為是什么派？

康有為是近代改良派，維新派。

康有為生于19世紀中后期的廣東，這時鴉片戰(zhàn)爭結束已20余年，作為一個通商口岸，廣州充斥著西方文化和經(jīng)世思想。

康有為少年時雖然接受的封建正統(tǒng)教育，但他并不埋頭苦讀四書五經(jīng)，而是廣泛的閱讀經(jīng)史子集各種書籍。

彼時的清政府被帝國主義國家瘋狂侵略，他們強行把清朝劃分成勢力范圍，拆掉國人的房子建立租界，踐踏人民的尊嚴。

故而康有為在白云洞苦讀的一年里，不僅讀佛道之書，也讀經(jīng)世之書，包括非常有名的《天下郡國利病書》、《皇朝經(jīng)世文編》，常常思考救國之策。

在22歲時他前往香港游歷，驚訝于西方的思想，又開始學習《海國圖志》和《瀛寰志略》等書，進而產(chǎn)生了學習西方變法的念頭。

康有為屬于“民族資產(chǎn)階級維新派”。

康有為梁啟超的戊戌變法代表的是民族資產(chǎn)階級的利益，戊戌變法，是一次資產(chǎn)階級改良運動，是資產(chǎn)階級變革社會制度的初步嘗試。

康有為和梁啟超主張君主立憲（西式民主的一種），屬于?；逝?，但是從根本上講還算是推行資產(chǎn)階級民主政治的。

康有為是維新派。

活動于19世紀90年代的中國政治派別之一。以康有為、嚴復、梁啟超、譚嗣同等為主要代表的維新派領導的維新變法運動興起。

因受中日甲午戰(zhàn)爭以后民族危機嚴重的刺激，主張變法維新，救亡圖存，振興國家而得名。他們提倡新文化，變君主專制為君主立憲。積極從事變法的理論宣傳和組織活動，先后在北京、上海、湖南等地建立強學會、時務學堂、南學會。

康有為屬于“民族資產(chǎn)階級維新派”。

康有為原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省廣州府南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。

康有為（原名祖詒，1858年3月19日-1927年3月31日），字廣廈，號長素，又號明夷，廣東省南海縣丹灶蘇村人，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。

康有為于光緒十四年（1888年），第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗后逃往日本，組織?；蕰?，謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發(fā)動復辟，擁立溥儀登基，不久即在段祺瑞的討伐下宣告失敗。民國十六年（1927年）病死于青島。

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