思想教育的書(shū),思想教育的書(shū)籍有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育的書(shū)的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹思想教育的書(shū)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 世界上最早的一部教育專著高度概括了我國(guó)古代教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)的書(shū)籍？
2. 愛(ài)的教育這本書(shū)的中心思想是什么？
3. 訓(xùn)儉示康和誡子書(shū)有什么相似之處？
4. 康有為的兒童教育思想的主要內(nèi)容？

世界上最早的一部教育專著高度概括了我國(guó)古代教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)的書(shū)籍？

《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，是中國(guó)古代一部典章制度專著。 《學(xué)記》，是古代漢民族典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫(xiě)作于戰(zhàn)國(guó)百晚期。相傳為西漢戴圣編撰。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂(lè)正克?！秾W(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)度而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了先秦漢民族的教育經(jīng)驗(yàn)。是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門(mén)論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著。 《學(xué)記》是研究中國(guó)古代教育思想版和實(shí)踐的寶貴資料。書(shū)中在總結(jié)先秦儒家教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的教學(xué)原理，教學(xué)原則與方法，以及尊師重道的思想，對(duì)中國(guó)教育學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，都產(chǎn)生了重大影響，是中國(guó)也是世界珍貴的教育權(quán)遺產(chǎn)之一?！秾W(xué)記》是以《大學(xué)》為其政治基礎(chǔ)，以《中庸》為其哲學(xué)基礎(chǔ)的。 《學(xué)記》全文雖然只有1229個(gè)字，但卻對(duì)我國(guó)先秦時(shí)期的教育思想和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做了高度的概括和總結(jié)，它不僅對(duì)中國(guó)古代教育史的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，而且至今仍有重 要的參考價(jià)值，值得我們認(rèn)真地研究、借鑒。

愛(ài)的教育這本書(shū)的中心思想是什么？

《愛(ài)的教育》是一部偉大的愛(ài)的經(jīng)典。作者把師生之愛(ài),父子之愛(ài),同學(xué)之愛(ài),對(duì)祖國(guó)的愛(ài)都寫(xiě)得感人至深，全書(shū)包括發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事，父母在他日記本上寫(xiě)的勸戒啟發(fā)性的文章以及老師在課堂上宣讀的精彩的"每月故事"。

作品帶有明顯的引導(dǎo)性，它引導(dǎo)孩子們自己去關(guān)注.欣賞.品位.思考.引導(dǎo)他們用愛(ài)心與讀者對(duì)話。中心思想 以愛(ài)為旨，教育和鼓勵(lì)孩子們細(xì)心地感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

訓(xùn)儉示康和誡子書(shū)有什么相似之處？

一，要經(jīng)常性的靜思反省。

這也是我們所提倡的要經(jīng)常性地自我對(duì)照檢查，要善于自 己發(fā)現(xiàn)自己思想、靈魂深處的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺(jué)中放任自己的思想道德不足的錯(cuò)誤，缺點(diǎn)泛濫。

第二、要儉樸節(jié)約。

每一個(gè)善于吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理，而如果不善于儉樸節(jié)約，或者因?yàn)橐粫r(shí)高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會(huì)陷入不應(yīng)有的錯(cuò)誤境地。

相同之處是出發(fā)點(diǎn)都是希望兒子能成才。

康有為的兒童教育思想的主要內(nèi)容？

"公養(yǎng)"、"公教"，或叫"公養(yǎng)"、"公育"，是康有為的理想教育制度。這個(gè)思想的提出，是建立在他的政治理想基礎(chǔ)之上的，體現(xiàn)在《大同書(shū)》中。

他在《大同書(shū)》中歷數(shù)了人類(lèi)的38種苦界，主張最終"去苦界至極樂(lè)"，實(shí)現(xiàn)"大同世界"。而打破一切界限，實(shí)現(xiàn)政治改革的關(guān)鍵，是"去家界"。如何去家界，沒(méi)有了家庭，教育怎么辦？康有為提出的辦法就是實(shí)行兒童"公養(yǎng)"、"公育"制度。

他涉及了一個(gè)從胎教到大學(xué)的"公養(yǎng)"、"公教"的理想制度。在《大同書(shū)》全面闡發(fā)了這個(gè)思想。他認(rèn)為這是一個(gè)前后銜接的完整的教育體系，兒童從胎教到20歲的全部教育由公立政府負(fù)責(zé)，全社會(huì)的人都有權(quán)接受這一完整的教育，其中人本院、育嬰院、懷幼院（或叫慈幼院）是六歲以前的兒童受教育的機(jī)構(gòu)，屬學(xué)齡前教育，為"公養(yǎng)階段"；6歲以后兒童入小學(xué)院，至大學(xué)畢業(yè)20歲，為"公教"階段，接受系統(tǒng)的學(xué)齡期的教育。

到此，以上就是小編對(duì)于思想教育的書(shū)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育的書(shū)的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。