本然教育思想的思與行,本然的觀點

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于本然教育思想的思與行的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹本然教育思想的思與行的解答，讓我們一起看看吧。

1. 大家關(guān)于《大學》中‘知其所止”，“止于至善”是怎樣理解的？
2. 對目前教師們的繼續(xù)教育，你怎么看？

大家關(guān)于《大學》中‘知其所止”，“止于至善”是怎樣理解的？

知其所止，止于至善是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的層面來說就是大真、大愛、大誠、大智的體現(xiàn)。是自我到無我境界的一種升華。王陽明釋“至善”為“性”，即本性，人類的本生是純善無惡的，至善之性是人類的固有本性，所以“止”就是一種對本性的復歸，“止之，是復其本然而已。”歷史的解釋雖然表達有異，但基本精神是一致的，都是要通過道德修養(yǎng)而達到并保持人類最高的善。擴展資料《大學》提出了三個原則八項。

一是“三個原則”：明德、親民、止于至善。明德與親民是達到善的終極境界的兩種途徑。它們也是兩個不同的階段?！?/p>

“明明德”是指個體對道德的實現(xiàn)。

前者“明明”是一個具有“知”與“達”之義的動詞，“明明德”是指人都具有的至高善的道德性質(zhì)?！懊髅鞯隆钡摹懊髅鳌笔侵笇ι频募兇?、完美的描述。

當一個人獲得了道德意識，他也應該推動自己和他人，幫助和教育他人，使他們成為有道德的人，這就是所謂的“親民”。

“親情”具有“親情”、“愛”和“親近”的含義。

愛別人、推自己、推別人是“寬恕”的方式。

對目前教師們的繼續(xù)教育，你怎么看？

謝邀

作為教育工作者教師，與時俱進，進行繼續(xù)教育的學習是必須也是必要的。

但是，在此之前的繼續(xù)教育的方式方法內(nèi)容及手段，本人覺得不敢茍同。

為什么呢?

脫離實際工作，無用!

作為一個一線教師，我是很不贊成繼續(xù)教育的。

我們這里的繼續(xù)教育是與老師的職稱掛鉤的，如果你不參加繼續(xù)教育你就沒有資格參加職稱評審。我每當想起繼續(xù)教育的日子就心累，既是主課老師，又是班主任，你的時間是很不容易擠出來的，還要繞大半個城市去參加繼續(xù)教育。其實在我參加的繼續(xù)教育的經(jīng)歷里，也不排除有些課還是很有意思，也很有價值的！但是大部分時間，還有大部分老師都是不得已坐在那里無聊的打發(fā)時間，等著拿到一個繼續(xù)教育證書。甚至會有老師請人去給自己混考勤。所以總觀繼續(xù)教育似乎就是一個形式，沒有實際意義。如果拋開繼續(xù)教育不與職稱掛鉤，真正出一些精品講座，對教學，班級管理方面有指導意義。我想我們一線教師還是很愿意去學習，自覺自愿的去接受。而不是目前的狀況，與自己職稱掛鉤，與學?？己藪煦^！這樣只會讓老師更累！

參加過繼續(xù)教育，都是教育學院，師范大學承辦的，我想說的是，真沒水平。根本沒有吸引力，大道理，學術(shù)用語一大堆，沒有進入到實際或?qū)嵺`環(huán)節(jié)，每天最大的任務是點名。說實話，我們不是來聽道理的，我們是來學習新方法，或怎樣讓自己的工作充滿樂趣的。

繼續(xù)教育即網(wǎng)絡(luò)研修。對此類標準的形式主義做法個人非常反感！

老師們節(jié)假日犧牲在了電腦旁，

為了那么一張有可能決定待遇多少的繼續(xù)教育證，按上級要求培訓多少多少小時，(有電腦記錄為佐證)真正逐字、逐詞、逐章節(jié)認真聽的老師恐怕沒有一人，也可能個人的判定有點過份吧！因為經(jīng)歷過身邊老師為了這守在電腦前！

假的真的都為了自身利益

網(wǎng)絡(luò)培訓有它的直觀性、便利性，其實在現(xiàn)實中老師隔一段時間去動一下鼠標，點幾下問題答案，培訓時間生成了，學習結(jié)果有了！真正用于教學的會有多少呢？

理想教育模式在現(xiàn)實教學中可以說:不實用！

到此，以上就是小編對于本然教育思想的思與行的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于本然教育思想的思與行的2點解答對大家有用。