師生特殊教育的目的是什么,師生特殊教育的目的是什么呢

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于師生特殊教育的目的是什么的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹師生特殊教育的目的是什么的解答，讓我們一起看看吧。

1. 家庭教育的根本目的是什么？
2. 特崗教師為什么每年大批量招人，待遇怎么樣，以后的出路是什么？
3. 教育觀包括哪些內(nèi)容？

家庭教育的根本目的是什么？

我覺(jué)得，家庭教育的根本目的是，培養(yǎng)人。

往大啦說(shuō)，在孩子獨(dú)立前，培養(yǎng)孩子具備一些“強(qiáng)項(xiàng)”，好讓孩子獨(dú)立以后，能成為組成社會(huì)這個(gè)群體的模塊。

往小了說(shuō)，培養(yǎng)孩子具備一些“本事”，讓孩子身心健康，可以順暢一點(diǎn)的過(guò)完人生。

不同家庭，有著不同的教育目的。不同文化層次的家庭，也有著不同的教育目的。

從農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，大多數(shù)家庭教育的根本目的是讓孩子有出息，可以給家庭爭(zhēng)光，讓父母有面子，更重要的是，擺脫父母打工務(wù)農(nóng)臉朝黃土背朝天的勞累。

為什么會(huì)這么判定？只要孩子犯錯(cuò)，農(nóng)村的家長(zhǎng)大抵會(huì)這樣教育孩子說(shuō)：我希望你不要像我一樣到工廠去做工，沒(méi)日沒(méi)夜的。

基于此，他們對(duì)孩子的教育，舍得花錢(qián)，但限于本身文化較低的原因，往往是有心無(wú)力，也沒(méi)有具體的方向引導(dǎo)。

從縣城家庭來(lái)說(shuō)，父母的文化層次本身相對(duì)較高，見(jiàn)過(guò)的世面相對(duì)也更開(kāi)闊，對(duì)孩子的教育則側(cè)重到規(guī)劃孩子的未來(lái)，希望孩子到更大的城市去發(fā)展，有更好的前程。他們對(duì)孩子的教育，從孩子小時(shí)就有一些明確的方向。比如音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等的才藝培養(yǎng)。比如各個(gè)學(xué)習(xí)階段的學(xué)校選擇。

受傳統(tǒng)文化和社會(huì)影響，我們家長(zhǎng)的家庭教育目的可以綜合概括為：望子成龍，望女成鳳。

“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”古人尚且如此，更何況今人？

我的父母就是希望改變農(nóng)民的命運(yùn)。雖然現(xiàn)在我只一個(gè)小小的教師，但我的父母也為我驕傲。

你們完成了父母的期望了嗎？歡迎留言哦！

我認(rèn)為家庭教育的根本目的是教會(huì)孩子學(xué)會(huì)生存，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

父母親教會(huì)孩子學(xué)會(huì)生存與動(dòng)物界其它動(dòng)物的“父母”教育幼崽學(xué)會(huì)生存的道理是一樣的：這就是如何在時(shí)下激烈地竟?fàn)幁h(huán)境下生存。但人與動(dòng)物有相似的地方，也有不一樣的地方，這不一樣的地方就是：人類的家庭教育不僅教育孩子學(xué)會(huì)生存，而且要努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值；而動(dòng)物界只有怎樣生存，完全沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的問(wèn)題，這是人類與動(dòng)物界的根本區(qū)別所在。

教會(huì)孩子學(xué)會(huì)生存是一個(gè)大命題，其下還有幾個(gè)子命題。

一，教會(huì)孩子學(xué)會(huì)生存

一個(gè)人從呱呱墜地到長(zhǎng)大成人，其怎樣在激烈的竟?fàn)幁h(huán)境下生存是首要問(wèn)題，也是至關(guān)重要的問(wèn)題。為了生存，家長(zhǎng)必須要讓孩子學(xué)會(huì)如下的幾個(gè)子命題：

1、學(xué)會(huì)做人

你只有學(xué)會(huì)了做人，你的一言一行才符合時(shí)下的道德標(biāo)準(zhǔn)，才能在對(duì)自己有利的環(huán)境下生活、工作、學(xué)習(xí)，反之，你會(huì)到處碰壁，遭到人們的非議。

2、學(xué)會(huì)與人相處

人是社會(huì)的人，人與人打交道，協(xié)商工作是常有之事，所以學(xué)會(huì)與他人和諧相處也是非常重要的。

3、學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。

家庭教育的根本目的是成長(zhǎng)。

成長(zhǎng)可能是一個(gè)快要被說(shuō)爛了的話題，一個(gè)雞湯到不能再雞湯的詞語(yǔ)。但是，家庭教育真的是成長(zhǎng)，不僅是孩子的成長(zhǎng)，更是父母的成長(zhǎng)。

首先，就是父母的成長(zhǎng)。我們是否做好了從孩子到父母這樣角色轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)備，我們是否做好了言傳身教，以身作則的準(zhǔn)備。孩子每一個(gè)階段該怎樣照料，該怎樣教導(dǎo)，給孩子樹(shù)立什么樣的世界觀，人生觀，價(jià)值觀？怎樣給孩子樹(shù)立三觀？這些都是我們要學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的方面，而在這過(guò)程中也必然會(huì)給我們自身帶來(lái)成長(zhǎng)。

其次，是孩子的成長(zhǎng)。孩子的生理、心理都要獲得成長(zhǎng)，培養(yǎng)孩子的各項(xiàng)生活技能，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力等等。孩子的成長(zhǎng)是最顯而易見(jiàn)的事，但也正是因?yàn)樘@而易見(jiàn)，反而不那么受重視，有些家庭還在長(zhǎng)歪了、長(zhǎng)壞了，父母還以為自家寶寶是個(gè)好寶寶。

最后是整個(gè)社會(huì)的成長(zhǎng)，不同的社會(huì)背景需要不同的家庭教育，反過(guò)來(lái)家庭教育也在促進(jìn)著社會(huì)環(huán)境更加和諧美好

每個(gè)家庭，他的教育目標(biāo)都是不一樣

在古代斯巴達(dá)地區(qū)，每個(gè)嬰兒生出來(lái)就是為了軍人做準(zhǔn)備，如果體弱的就扔到野外等死

在古代的中國(guó)，生出來(lái)一個(gè)女兒，教育的目標(biāo)大抵就是學(xué)會(huì)怎么伺候男人，怎么相夫教子

如果是農(nóng)民的兒子，教育的目標(biāo)就是務(wù)農(nóng)

如果是屠夫的兒子，教育的目標(biāo)就是學(xué)會(huì)殺豬

如果是國(guó)家的角度出發(fā)，教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人才

答案是不唯一的

說(shuō)白了，關(guān)鍵是家長(zhǎng)自己想干什么，這才是最重要

自身對(duì)命運(yùn)有很多遺憾和不甘又沒(méi)有能力和信心去實(shí)現(xiàn)的，很容易把教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為讓孩子成為實(shí)現(xiàn)自己理想的工具

而自身的人格比較圓滿健全的，則很容易同意人本主義的理念——讓孩子成為他自己最想成為的那個(gè)人，這也是教育的最高境界

特崗教師為什么每年大批量招人，待遇怎么樣，以后的出路是什么？

優(yōu)惠政策

1、五險(xiǎn)一金

實(shí)施社會(huì)保險(xiǎn)制度的退休不再實(shí)施退休工資而是養(yǎng)老金工資標(biāo)準(zhǔn)評(píng)審中，教齡、工齡都要納入計(jì)算。特崗教師在三年服務(wù)期內(nèi)買(mǎi)五險(xiǎn)一金。

2、期滿入編

聘期結(jié)束后可留在當(dāng)?shù)厝谓?年服務(wù)期滿后，考核合格可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r納入編制不留任的可推薦免試攻讀教育碩士各地情況各有不同，具體請(qǐng)咨詢當(dāng)?shù)亟逃帧?/p>

“特崗計(jì)劃”教師年收入水平原則上不低于當(dāng)?shù)赝葪l件公辦教師年收入水平。

“特崗計(jì)劃”教師在聘任期間，執(zhí)行國(guó)家統(tǒng)一的事業(yè)單位工資制度和標(biāo)準(zhǔn)，津貼、補(bǔ)貼由各地根據(jù)當(dāng)?shù)赝葪l件公辦教師年收入水平綜合確定?！疤貚徲?jì)劃”教師年收入水平原則上不低于當(dāng)?shù)赝葪l件公辦教師年收入水平。

根據(jù)你的提問(wèn)，我結(jié)合個(gè)人的理解逐一回答。

這個(gè)問(wèn)題要從國(guó)家設(shè)立這個(gè)“特崗教師”說(shuō)起。國(guó)家設(shè)立特崗教師的目標(biāo)，就是要支援中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。這些地方在教育發(fā)展上相對(duì)落后，特別是一些農(nóng)村地區(qū)，師資力量缺乏。由于條件比較艱苦，各方面都比較落后，難以吸引教師人才。這樣就形成了農(nóng)村與城市教育的巨大反差。為了均衡這一現(xiàn)象，國(guó)家就面向全日制高校畢業(yè)生，招募一大批“特崗教師”去充實(shí)中西部農(nóng)村教育這一塊，師這些地區(qū)的師資力量得到大大的增強(qiáng)和提升。

特崗教師的特，就體現(xiàn)在國(guó)家選派，也由國(guó)家提供工資待遇。其余一些政策性補(bǔ)貼，由當(dāng)?shù)卣鶕?jù)情況決定；特崗教師有三年服務(wù)期，三年服務(wù)期滿，如果愿意留在學(xué)校工作，可以在學(xué)校出現(xiàn)空編的情況下，參與定編。

總的來(lái)看，每年的特崗教師大批量招人，一方面說(shuō)明了中西部教育發(fā)展的需求，另一方面也可以為大學(xué)生提供就業(yè)門(mén)路，緩解社會(huì)就業(yè)的壓力。他們補(bǔ)充到了教育的最基層，無(wú)疑就是一支生力軍。有知識(shí)，懂專業(yè)，在農(nóng)村這個(gè)廣闊的舞臺(tái)歷練，一定會(huì)有極大的收獲。

教師的待遇，最近這些年，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，是在逐步提高的。以至于社會(huì)上出現(xiàn)了不少人對(duì)教師職業(yè)的羨慕。但從全國(guó)各地綜合來(lái)看，教師的工資水平并不是平衡的。有城鄉(xiāng)的差別，各級(jí)各類學(xué)校之間的差別，地區(qū)的差別，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)與縣市級(jí)以上城市的差別等等。

那么，特崗教師的去向也正是廣大的農(nóng)村地區(qū)，他們就是以“支教”的名義去加入農(nóng)村教師隊(duì)伍的。因此，國(guó)家在這些方面也有明確的政策規(guī)定:

“特崗計(jì)劃”教師在聘任期間，執(zhí)行國(guó)家統(tǒng)一的事業(yè)單位工資制度和標(biāo)準(zhǔn)，津貼、補(bǔ)貼由各地根據(jù)當(dāng)?shù)赝葪l件公辦教師年收入水平綜合確定。實(shí)施社會(huì)保險(xiǎn)制度的，退休不再實(shí)施退休工資而是養(yǎng)老金。工資標(biāo)準(zhǔn)評(píng)審中，教齡、工齡都要納入計(jì)算。特崗教師在三年服務(wù)期內(nèi)買(mǎi)五險(xiǎn)一金。聘任期為3年，鼓勵(lì)期滿后繼續(xù)扎根基層從事農(nóng)村教育事業(yè)，聘期結(jié)束后可留在當(dāng)?shù)厝谓?，重新?lián)駱I(yè)的，各地要為其重新選擇工作崗位提供方便條件和必要幫助，可推薦免試攻讀教育碩士學(xué)位。

針對(duì)小編的問(wèn)題，我分四步解答，

一:特崗教師是主要就體現(xiàn)在這個(gè)“特”上，國(guó)家針對(duì)特殊情況而做出的特殊計(jì)劃，為解決偏遠(yuǎn)山區(qū)師資缺乏，教育落后問(wèn)題而設(shè)置。

二:為什么每年招大量人員？

根據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)任然有大部分地區(qū)因地理位置偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，交通不便等等因素限制而缺乏師資力量，遠(yuǎn)不能滿足目前的9年制義務(wù)教育階段所需求老師，因此國(guó)家出臺(tái)政策，支持有能力，有夢(mèng)想的青年人群到偏遠(yuǎn)地區(qū)去，各地市根據(jù)需求制定招聘人數(shù)，招聘人數(shù)多，說(shuō)明缺口大，需求量大！

三，待遇如何

特崗教師的工資目前是由國(guó)家財(cái)政補(bǔ)貼，加地方政府工資共同組成，再外加其他一些補(bǔ)貼，數(shù)額還是蠻可觀的，不過(guò)條件也相對(duì)要艱苦一些，主要是到一些偏遠(yuǎn)縣份及村鎮(zhèn)授課，具體工資需看當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，

四，服務(wù)期滿出路

特崗教師服務(wù)期滿考核合格的可以選擇留任，也可以選擇轉(zhuǎn)崗，一般情況留任可以入編，轉(zhuǎn)崗不一定！

對(duì)于入編問(wèn)題，個(gè)人覺(jué)得，只要你努力，好好工作，入編還是不難的，每個(gè)學(xué)校都是希望把優(yōu)秀員工留下的

我在川西壩子的一個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校教書(shū)。這幾年，我們學(xué)校因?yàn)槿崩蠋煟I(lǐng)導(dǎo)要來(lái)了好幾個(gè)特崗教師。

她們大多是非師范專業(yè)的畢業(yè)生，但是考取了教師資格證。然后參加專門(mén)的特崗教師考試，成績(jī)優(yōu)異者通過(guò)了筆試。筆試合格了又面試，過(guò)五關(guān)斬六將才成為特崗教師。

她們的工資肯定不是很高，一個(gè)月就兩千多。因?yàn)檫€不是正式編制，所以年終市上發(fā)的目標(biāo)管理獎(jiǎng)沒(méi)有。但是學(xué)校逢年過(guò)節(jié)發(fā)的洗衣液菜油啥的，她們都有。當(dāng)然，因?yàn)樯狭苏n，課時(shí)費(fèi)，現(xiàn)在的課后延時(shí)服務(wù)費(fèi)也和正式在編的一樣。

各個(gè)地方不同，出路也不一樣。我們德陽(yáng)市的特崗教師，只要三年內(nèi)沒(méi)犯了錯(cuò)，所在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)還行，都轉(zhuǎn)成正式編制的老師。所以在我們這里，考上了特崗教師，就與考上正式編制差不了多少。

四川也并不都是這樣的。成都地區(qū)的特崗教師，無(wú)論教了多少年都不能轉(zhuǎn)成正式在編教師。但是，他們考正式在編教師，可以加10分。

有了這10分，他們?nèi)朊娴臋C(jī)會(huì)非常大。再加上有實(shí)際的教學(xué)經(jīng)歷，面試成績(jī)不會(huì)差到哪去的。也就是說(shuō)，成都地區(qū)的特崗教師，大部分也能通過(guò)公招考試，成為正式在編教師。

窺一斑可知全豹，四川對(duì)特崗教師的出路是這樣處理的，我想別的有特崗教師的省市也差不了多少。考上了特崗教師，相當(dāng)于一只腳已經(jīng)邁進(jìn)了正式在編教師的大門(mén)。

結(jié)語(yǔ)：如果有機(jī)會(huì)考特崗教師，一定要認(rèn)真對(duì)待，千萬(wàn)別敷衍了事。考上了特崗教師，即使不能像我們這里三年后轉(zhuǎn)成編制內(nèi)教師，也能為考正式在編教師帶來(lái)好處與幫助的。

各位，你們說(shuō)是不是這樣??？

謝邀。本人坐標(biāo)江西，從事教師招聘考試培訓(xùn)工作，長(zhǎng)期關(guān)注江西教育問(wèn)題，專業(yè)解答各類教師教育招聘考試相關(guān)問(wèn)題，歡迎大家關(guān)注我。

平衡教育資源

在我國(guó)中西部地區(qū)，教育條件相對(duì)落后的貧困山區(qū)，這里的教育咨詢相當(dāng)匱乏，而生活條件也相對(duì)糟糕，因此很多年輕大學(xué)生不愿意來(lái)到這種環(huán)境工作，為此，國(guó)家也是出臺(tái)相應(yīng)的政策，吸引鼓勵(lì)年輕有才華的大學(xué)生到落后地區(qū)任教；

解決大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題

一畢業(yè)就失業(yè)。隨著教育產(chǎn)業(yè)化的不斷發(fā)展，大學(xué)生越來(lái)越多，社會(huì)就業(yè)壓力大，為了緩解大批大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，特崗教師成了很多大學(xué)生就業(yè)的不錯(cuò)選擇。

服務(wù)三年即可獲取教師編制

成功考生特崗教師之后，大學(xué)生在基層服務(wù)三年后，通過(guò)審核，即可獲取正是的教師事業(yè)編制，以此同時(shí)，在轉(zhuǎn)正之后，可以進(jìn)行調(diào)崗，可以往更高層的學(xué)校，或者是非義務(wù)教育階段的學(xué)校調(diào)崗。也可以不用繼續(xù)在基層任教，通過(guò)自己的努力，可以考調(diào)到縣區(qū)以上的學(xué)校任教。

重新就業(yè)有優(yōu)惠政策

教育觀包括哪些內(nèi)容？

科學(xué)教育目標(biāo)的重點(diǎn)是通過(guò)提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展 所謂科學(xué)素養(yǎng),是指人們身上與科學(xué)活動(dòng)有關(guān)的一種綜合素養(yǎng),它包括科學(xué)知識(shí)與技能、科學(xué)方法與能力、科學(xué)行為與習(xí)慣以及科學(xué)態(tài)度與精神等.各種具體的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)技能是構(gòu)成科學(xué)素養(yǎng)最基本的成分,是科學(xué)素養(yǎng)賴以形成的基礎(chǔ).科學(xué)素養(yǎng)的其它成分--科學(xué)方法、科學(xué)能力、科學(xué)行為習(xí)慣、科學(xué)態(tài)度等,很大程度上是在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和科學(xué)技能的活動(dòng)過(guò)程中形成的.科學(xué)知識(shí)與技能涉及數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、人體科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、行為科學(xué)等廣泛領(lǐng)域.科學(xué)方法與能力是科學(xué)素養(yǎng)的核心,它直接決定人們的科學(xué)活動(dòng)能否順利進(jìn)行.一個(gè)不掌握科學(xué)方法、不具備相應(yīng)科學(xué)能力的人,即使具備一定的科學(xué)知識(shí)和技能,也不可能獨(dú)立從事科學(xué)探究活動(dòng).科學(xué)方法與能力包括：搜集資料、觀察、分析、假說(shuō)、實(shí)驗(yàn)、表達(dá)與交流、實(shí)際操作與制作等.科學(xué)行為習(xí)慣是科學(xué)素養(yǎng)的外部行為表現(xiàn),也是進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)的行為保障.良好的科學(xué)行為習(xí)慣包括勤動(dòng)腦勤探究的習(xí)慣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、科學(xué)的生活習(xí)慣、與自然環(huán)境和諧共處的習(xí)慣等.科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂,是科學(xué)素養(yǎng)在一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀層面的體現(xiàn).良好的科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神不僅可以使個(gè)人的立身處世更加自覺(jué)、更加高明,而且對(duì)于破除迷信、推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步也具有重要意義.良好的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神包括：崇尚真理、注重效率、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、客觀公正、敢于創(chuàng)新等.另外,科學(xué)素養(yǎng)包含著技術(shù)素養(yǎng),比如技術(shù)意識(shí)、技術(shù)應(yīng)用、制作技術(shù)等.

謝邀。

由于人們看教育的立場(chǎng)、角度、方法等存在差異，必然會(huì)出現(xiàn)各種各樣的教育觀，并呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)，不論人們對(duì)教育的主觀意識(shí)是怎樣的不同，都不影響教育的客觀本質(zhì)。以前有人通過(guò)一些理想化的教育觀來(lái)闡述教育是什么的問(wèn)題，例如有這樣的說(shuō)法：“廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、提高人們的思想品德水平的活動(dòng)，都是教育?！边@段話描述了教育的作用和功能，顯然是一種教育觀，但該提法把一些不屬于教育的實(shí)踐活動(dòng)也列入了教育范疇。實(shí)際上人們自己觀察、研究事物也能增進(jìn)知識(shí)。如達(dá)爾文研究、創(chuàng)立進(jìn)化論的活動(dòng)，在這種活動(dòng)中不可能有人教達(dá)爾文進(jìn)化論的知識(shí)，即不存在進(jìn)化論知識(shí)的教育者，其活動(dòng)也就不屬于教育活動(dòng)，但該活動(dòng)確實(shí)增進(jìn)了人們的進(jìn)化論知識(shí)。而且人類所有創(chuàng)新的、第一手知識(shí)一般都不是教育的直接成果，教育傳播的是已有的知識(shí)，使受教育者獲得教育者已經(jīng)掌握的知識(shí)。還有一種對(duì)教育的作用、目的寄予美好希望的教育觀：“教育，是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為目的，以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為手段，培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)?！钡F(xiàn)實(shí)里的教育活動(dòng)并不都是那么理想。就以臺(tái)獨(dú)勢(shì)力推行的“去中國(guó)化教育”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，反臺(tái)獨(dú)力量與臺(tái)獨(dú)勢(shì)力雙方就會(huì)對(duì)這種活動(dòng)是否“是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為目的”的看法形成分歧。人們?nèi)羰钦`把它作為教育定義，就有可能造成持不同觀點(diǎn)、立場(chǎng)的人對(duì)同一種活動(dòng)是不是教育得出截然不同的判斷。為便于人們探討各種教育問(wèn)題，就需要對(duì)教育這一客觀事物有個(gè)明確、統(tǒng)

教育是指人著眼于他人的素質(zhì)、能力而進(jìn)行的影響其精神世界或心理狀態(tài)的信息傳遞活動(dòng)。其中信息傳遞者稱為教育者，信息傳遞的對(duì)象稱為教育對(duì)象。狹義的教育是指教育者或教育機(jī)構(gòu)有組織地、系統(tǒng)地實(shí)施的教育活動(dòng)，即正規(guī)教育，如學(xué)校教育。人類高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)是教育產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。它提供了感受、記憶、聯(lián)想、想象、推理等完整的思維功能，使人的意識(shí)能夠相互影響并得以傳播。

從教育的定義可以看出，教育者在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，規(guī)劃、管理教育活動(dòng)的方向和目標(biāo)、傳遞信息的內(nèi)容和方式。教育者愿意施教有多重因素，其一出于人的利己性。人是社會(huì)性的動(dòng)物，每個(gè)人都希望得到他人有效的支持和幫助，要是可以支持和幫助自己的人的能力不足，那么獲益也將有限。如果通過(guò)教育提高了可以幫助自己的人的能力，其獲益既可擴(kuò)大。其二出于人的利他性，希望他人通過(guò)接受教育而生活得更好。其三出于人的競(jìng)爭(zhēng)性，競(jìng)爭(zhēng)性有兩個(gè)方面，一方面通過(guò)教育使己方的競(jìng)爭(zhēng)力加強(qiáng)，另一方面借助教育活動(dòng)，削弱對(duì)方的競(jìng)爭(zhēng)力。其四出于人的操控欲，人生來(lái)就有希望生存環(huán)境合乎自己需要的意愿，并試圖加以改變。教育者通過(guò)教育活動(dòng)使他人的狀態(tài)和作為合乎自己的要求。教育者往往宣稱自己的教育是正當(dāng)?shù)模聦?shí)證明并不完全如此，例如殖民主義當(dāng)局對(duì)殖民地人民的奴化教育。在教育活動(dòng)中，教育者向教育對(duì)象傳遞信息，可以通過(guò)話語(yǔ)、表情、姿態(tài)、行為;文字、圖象、音頻、視頻;書(shū)籍、報(bào)刊、電影、電視、電話、電腦、網(wǎng)絡(luò)等各種直接或間接方式及媒介，甚至通過(guò)他人進(jìn)行。而這個(gè)他人不一定是教育者，因?yàn)榻逃呤侵塾谒说乃刭|(zhì)、能力而傳遞信息的。

人的新奇感、好奇心既驅(qū)使人探索客觀世界，又造就了人的求知欲和模仿力，使人接受教育成為可能。在教育活動(dòng)中有兩個(gè)主體，教育者和教育對(duì)象，而教育活動(dòng)的成效取決于教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容的覺(jué)悟。受教育者有主動(dòng)求教和被動(dòng)受教兩種基本狀況。當(dāng)教育內(nèi)容與受教育者求知一致時(shí)容易取得理想的效果;當(dāng)教育內(nèi)容與受教育者求知不一致時(shí)不易取得理想的效果;當(dāng)教育內(nèi)容與受教育者的要求逆反時(shí)，往往產(chǎn)生事倍功半的效果甚至負(fù)面的效果。如果教育對(duì)象拒絕教育者所傳遞的信息，教育就可能失敗。

教育活動(dòng)中傳遞的信息即教育內(nèi)容主要包含兩個(gè)方面，一方面是人類文明的精神成果，以影響教育對(duì)象的精神世界。由于人類文明是逐步發(fā)展的，其中必定包含不完善的、有缺陷的、甚至錯(cuò)誤的信息，因此有的教育不能帶來(lái)積極的效應(yīng)，還有可能帶來(lái)消極的效果。但隨著人類文明的逐步發(fā)展，以往的不足會(huì)被克服，但又可能有新的誤區(qū)產(chǎn)生。如宇宙“地球中心論”曾經(jīng)長(zhǎng)期作為教育的內(nèi)容，隨后被“太陽(yáng)中心論”取代，而現(xiàn)“太陽(yáng)中心論”也已被放棄。另一方面是教育者借助其在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)地位，有時(shí)是強(qiáng)勢(shì)地位，向教育對(duì)象發(fā)出的啟發(fā)、引導(dǎo)信息以及獎(jiǎng)懲信息，以影響教育對(duì)象的心理狀態(tài)。

教育者、教育對(duì)象及其之間的信息傳遞是構(gòu)成教育活動(dòng)的三個(gè)要素，缺了其中任何一個(gè)，就不成為教育了。如果其中任何一個(gè)出了問(wèn)題，教育也會(huì)出問(wèn)題。人類積累的精神文明(如思想、道德、觀念、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能、文化、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等等)如果僅僅記錄在媒介上而不被人的大腦所接受就只是一些符號(hào)而已，只有進(jìn)入了人的大腦，為人覺(jué)悟才能發(fā)揮作用，教育活動(dòng)就實(shí)現(xiàn)了這個(gè)過(guò)程。

由于每個(gè)人來(lái)到世上時(shí)，雖然遺傳了人類的神經(jīng)系統(tǒng)，具備了構(gòu)建其精神世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，但其精神世界卻是空白的。只有隨著他的成長(zhǎng)，他的精神世界才能逐步建立起來(lái)。如果每個(gè)人的精神世界只是通過(guò)其自身的經(jīng)歷和個(gè)人的體驗(yàn)來(lái)建立，并隨著其生命的終結(jié)而消失，那么人類文明就只能徘徊在初級(jí)階段，難以得到發(fā)展。幸好教育能使后人繼承前人的精神成果，它提升了受教育者的能力和人生境界，并且能不斷在較高的起點(diǎn)上推動(dòng)文明進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，并使人類的精神文明得以傳遞，因此人類的進(jìn)步離不開(kāi)教育。

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