如何評價戴圣的教育思想,戴圣的主張

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于如何評價戴圣的教育思想的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹如何評價戴圣的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教學(xué)相長是誰的思想？
2. 禮記所代表的思想體系屬于什么？
3. 學(xué)不躐等出自哪里？
4. 關(guān)于教育的古文解釋？

教學(xué)相長是誰的思想？

教學(xué)相長作者是戴圣。出自《禮記·學(xué)記》：“ 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰，教學(xué)相長也?！?/p>

意思是：即使有美味的食物，不吃(也)不知道它的好味道;即使有最好的道理，不學(xué)(也)不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解的不透。知道自己有所不足，然后才能反省自己；知道自己有困惑之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說教導(dǎo)和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。

教學(xué)相長的含義是說：學(xué)習(xí)與教學(xué)這兩個方面是相互促進(jìn)的。通過求學(xué)可以促使教學(xué)不斷地增長教學(xué)的知識；反過來，教學(xué)也可以促使學(xué)習(xí)向更高層次的發(fā)展?？偠灾褪峭ㄟ^學(xué)和教這兩個方面的相互配合，以促進(jìn)教與學(xué)的同時發(fā)展。

教學(xué)的過程是師生互動的過程，啟發(fā)、引領(lǐng)的過程，教學(xué)的過程也是教師不斷反思的過程。關(guān)注并充實(shí)教學(xué)過程，能有效提高教師對教材的處理水平、情境設(shè)置能力，教學(xué)效果自然能得到長足的提高。

教學(xué)相長是孔子提出來的，它的意思就是教和學(xué)是互相促進(jìn)互為發(fā)展互為進(jìn)步，教和學(xué)相互聯(lián)系不可分割的兩部分，它對我們今天的教學(xué)發(fā)展意義重大，同時也體現(xiàn)新型的師生互相平等的民主關(guān)系，在三千多年前出來這種教學(xué)觀，可見孔子的偉大。

答：教學(xué)相長中的教是傳授知識和技能，學(xué)，學(xué)習(xí)，長，這里指推進(jìn)。這個詞的意思是，教和學(xué)互相促進(jìn)，相輔相成。后多指通過教學(xué)，使學(xué)生和教師雙方都有所提高。它出自《禮學(xué).學(xué)紀(jì)》是故，學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后然后能自強(qiáng)。固曰教學(xué)相長。是戰(zhàn)國樂正克的教育思想。

禮記所代表的思想體系屬于什么？

       《禮記》所代表的思想體系屬于儒家?！抖Y記》的思想大體上說, 《禮記》 是秦漢之際和漢代初期儒家學(xué)者的著述, 唐代“十二經(jīng)” 出現(xiàn)時, 確立了作為儒家經(jīng)典的學(xué)術(shù)地位。

      《禮記》據(jù)傳是孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編的一部典章制度選集。主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想。

學(xué)不躐等出自哪里？

1、出自戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學(xué)記》， ：“幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也?！薄安涣旯?jié)而施”“雜施而不孫，則亂壞而不修”。

2、表示學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)。

3、《學(xué)記》是中國古代也是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作，被稱為"教育學(xué)的雛形"。是我國古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家思想的高度概括。

4、《禮記·學(xué)記》是《禮記》中的一篇，由西漢戴圣編纂。漢代的鄭玄對《禮記·學(xué)記》的解釋是：“《學(xué)記》者，以其記人學(xué)教之義?！?/p>

關(guān)于教育的古文解釋？

1、化民成俗，其必由學(xué)?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。

意思是君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。表達(dá)了這樣一種治學(xué)精神即，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識， 而是移風(fēng)易俗。體現(xiàn)社會本位論。

2、古之王者，建國君民，教學(xué)為先?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。

意為古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。其體現(xiàn)了社會本位論的教育觀。

3、道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。

意思是引導(dǎo)學(xué)生，而不是牽著學(xué)生走；鼓勵學(xué)生，而不是壓抑學(xué)生；啟發(fā)學(xué)生，而不是代替學(xué)生作結(jié)論。體現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則。

到此，以上就是小編對于如何評價戴圣的教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于如何評價戴圣的教育思想的4點(diǎn)解答對大家有用。