大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育中儒家思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹幼兒教育中儒家思想的解答，讓我們一起看看吧。
- 簡(jiǎn)述賈誼學(xué)前教育思想的主要內(nèi)容？
- 孔子的思想主張和教育成就有哪些？
- 簡(jiǎn)述賈誼學(xué)前教育思想的主要內(nèi)容？
：一、 孕育階段 在十五世紀(jì)以前，學(xué)前教育思想散見(jiàn)在各種著作之中。 1.中：賈誼的《新書(shū)》、《大戴禮》與《禮記》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、司馬光的《家范》、朱熹的《童蒙須知》、《小學(xué)》 重視胎教；重視兒童出生后的家庭教育、早期教育
賈誼的早期教育思想
（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）西漢時(shí)期的洛陽(yáng)人賈誼是我國(guó)歷史上有名的政治家、思想家。作為政治家，他最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，因?yàn)闀r(shí)代和環(huán)境的限制以失敗而告終，不過(guò)他的政治眼光和對(duì)政論的見(jiàn)解深深的影響了他的教育思想，是他的思想立于國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度基礎(chǔ)上，從而變得更加系統(tǒng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)。賈誼的早期教育思想主要體現(xiàn)在《新書(shū)》中，歸納之后可分為以下幾點(diǎn)。
第一就是以禮教作為治國(guó)的根本。賈誼因?yàn)榭偨Y(jié)秦國(guó)的教訓(xùn)，認(rèn)為“違禮儀，棄倫理”是造成社會(huì)風(fēng)氣穢亂的根本，擁有儒家思想的他強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)。而禮教的作用就是防患于未然，這就決定了這種治國(guó)教育理論必須依靠教化來(lái)實(shí)現(xiàn)，由于他繼承了儒家思想，是以非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S強(qiáng)調(diào)了教化的首要地位。
第二論君主教育的意義。古代封建社會(huì)是以君主專制制度為準(zhǔn)，君主本人的素質(zhì)很大程度上決定了國(guó)家的興衰榮辱，因此對(duì)于太子也就是君主繼承人的教育極其重要，君主極其繼承人的教育具有特殊重要的意義。
（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）第三論胎教和保傅制度。賈誼認(rèn)為，人們的天性差別不大，大的差異主要存在于孕育時(shí)期和后天的培養(yǎng)中，也就是說(shuō)在胎教和出生后。胎教思想是中國(guó)古代教育理論極其有特點(diǎn)的內(nèi)容。而保傅所說(shuō)的就是為太子創(chuàng)造良好的教育條件。這樣既容易實(shí)施教育理論效果也會(huì)很好。雖然賈誼這樣認(rèn)為，但是他也知道，企圖通過(guò)這樣的方式完全杜絕不良的影響則是完全不可能的。
孔子的思想主張和教育成就有哪些？
思想主張是“仁”和“禮”；因材施教，有教無(wú)類。
教育成就是：
（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）1、首創(chuàng)私學(xué)，實(shí)行“有教無(wú)類”的教育方針，擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，促進(jìn)文化學(xué)術(shù)的下移；
2、他提出教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育；
3、他提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，為封建官僚的政治體制準(zhǔn)備了條件；
4、他重視古代文化的繼承和整理，進(jìn)行了教材建設(shè)，奠定了后世儒家經(jīng)典教育體系的基礎(chǔ)；
5、他總結(jié)了教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了許多教育教學(xué)原則方法，揭示了許多教育教學(xué)規(guī)律。
總之，孔子的教育思想產(chǎn)生了重要的歷史影響，為中國(guó)古代教育奠定了理論基礎(chǔ)，是中華民族珍貴的教育遺產(chǎn)。
中國(guó)儒家思想“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”這一現(xiàn)象，談?wù)勀约旱目捶ǎ?/h3>
這是一個(gè)很復(fù)雜的文化交流或者說(shuō)不同文明相互融合的問(wèn)題。
說(shuō)儒家文化墻內(nèi)開(kāi)花墻外香屬于形容，東亞文化圈對(duì)儒家文化有一定的崇尚，但都已經(jīng)不是主流，包括儒家文化的產(chǎn)生地。
就同漢字，周邊國(guó)家韓國(guó)日本越南馬來(lái)新加坡等原來(lái)都是直接使用，后來(lái)也都作了比較大的文字改造，只是日本保留得多些。
文字是文化的載體，隨同文字一起傳播的也就是古代主流儒家文化，從整個(gè)歷史看，應(yīng)該有傳播，但沒(méi)有到“香”的程度。
再香也香不過(guò)“獨(dú)尊儒術(shù)”。
儒家文化屬于農(nóng)耕文明的結(jié)晶，以仁愛(ài)友善謙卑包容為基調(diào)，屬于中華文明的重要組成部分，東亞文化圈里可以找到它的影子。
最近有個(gè)重要會(huì)議，亞洲文明對(duì)話大會(huì)，為不同文明之間相互交流、相互借鑒、共同進(jìn)步搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)。
最近還有一個(gè)詞組很火，文明沖突。
猛一看，是不同文明之間有碰撞，細(xì)一想，文明與文明怎么會(huì)發(fā)生沖突呢？沖突到動(dòng)用軍隊(duì)是不文明啊。
帝國(guó)主義特征的所謂西方文明，是以掠奪殖民為目的，借助工業(yè)文明產(chǎn)生后建立的民主制度在全球推行，美其名曰西方文明。
到此，以上就是小編對(duì)于幼兒教育中儒家思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育中儒家思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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