大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于福祿貝爾的教育思想本位論的問題,于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹福祿貝爾的教育思想本位論的解答,讓我們一起看看吧。
- 社會本位教育目的論的代表人物:答案有涂爾干、盧梭、贊科夫、福祿倍其中只選一個(gè)?
- 個(gè)人本位論和社會本位論的區(qū)別?
- 帕克是個(gè)人本位論的代表嗎?
- 福祿倍爾認(rèn)為教育的目的是什么?
社會本位教育目的論的代表人物:答案有涂爾干、盧梭、贊科夫、福祿倍其中只選一個(gè)?
教育目的的社會本位論的代表人物有:孔子、柏拉圖、斯賓塞、涂爾干、凱興斯泰納、孔德等。
教育目的的個(gè)人本位論的代表有:孟子、盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿貝爾等。
教育目的的無目的論的代表是杜威。
個(gè)人本位論和社會本位論的區(qū)別?
個(gè)人本位論:個(gè)人本位論是指與社會本位論相對,以個(gè)人為本位,根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要確定教育目的和進(jìn)行教育的理論。認(rèn)為人是萬物的尺度,主張教育的根本不在于謀求國家的利益和社會的發(fā)展,而在于發(fā)展人的個(gè)性和造就個(gè)人,個(gè)人價(jià)值高于社會價(jià)值。
社會本位論:主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會要求來確立,個(gè)人的發(fā)展依賴于社會,受社會制約。人的身心發(fā)展的各個(gè)方面都靠社會提供營養(yǎng),并且社會價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值,真正的個(gè)人是不存在的,只有人類才存在。
個(gè)人本位論的社會影響:1、18世紀(jì)個(gè)人本位教育盛行于西歐,以盧梭為代表,強(qiáng)調(diào)尊重和愛護(hù)兒童善良的天性,讓兒童擺脫社會制度的束縛和社會偏見及惡習(xí)的影響,自然地、自由地成長。對兒童的健康生長起到了很好的作用。2、人生來就具有健全的本能,教育的職能就在于使這種本能不受影響地得到完善和最理想的發(fā)展,這種理念使很多人通過實(shí)踐努力完善自我,極大的增強(qiáng)了社會競爭力。
社會本位論的社會影響:1、打破了人生來就天然地具有真善美品質(zhì)的神話,認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展都是后天社會化的結(jié)果。2、在某些方面割裂了人的發(fā)展與社會的內(nèi)在聯(lián)系,一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展是社會化的結(jié)果,而忽視了社會要求還必須通過個(gè)體的認(rèn)知和內(nèi)化才能真正轉(zhuǎn)化為個(gè)體的社會素質(zhì)。
教育作為培養(yǎng)人的活動,能對社會對人產(chǎn)生多方面影響,又受多方面的制約。為使教育更好地為社會服務(wù)、促進(jìn)人的發(fā)展,人們在選擇確立教育目的時(shí),必須考慮社會和人的因素。
(一)社會因素
1.社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r
2.社會經(jīng)濟(jì)制度和政治制度
(二)人的因素
帕克是個(gè)人本位論的代表嗎?
個(gè)人本位教育目的論的代表人物是
代表人物:盧梭、帕克、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊。基本觀點(diǎn):從個(gè)體本能需要出發(fā),強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要,注重教育對個(gè)人的價(jià)值,主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”,發(fā)展人的個(gè)性,增進(jìn)人的價(jià)值,促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。
基本評價(jià):個(gè)人本位主義的教育目的論具有強(qiáng)烈的人道主義特色,強(qiáng)調(diào)人的本性需要和強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由發(fā)展,具有積極的意義。但是在探討過程中不免帶有唯心主義色彩,沒有考慮到社會發(fā)展的需求,在社會發(fā)展過程中也有明顯的片面性。
福祿倍爾認(rèn)為教育的目的是什么?
福祿貝爾認(rèn)為教育的目的在于適應(yīng)自然的原則,即順應(yīng)兒童潛在的各種能力發(fā)展的自然歷程,把他培養(yǎng)成為一個(gè)有思想、有智慧的人。是社會本位論的代表思想之一,認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會價(jià)值,教育是為了培養(yǎng)“自然人”。
到此,以上就是小編對于福祿貝爾的教育思想本位論的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于福祿貝爾的教育思想本位論的4點(diǎn)解答對大家有用。
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