董仲舒教育思想史的特征,董仲舒教育思想史的特征是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于董仲舒教育思想史的特征的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹董仲舒教育思想史的特征的解答，讓我們一起看看吧。

1. 概述董仲舒道德教育思想的基本內(nèi)容。？
2. 董仲舒的儒學(xué)思想的背景，內(nèi)容和影響？
3. 董仲舒的思想主張地位和原因？
4. 董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)，兼采各家思想？

概述董仲舒道德教育思想的基本內(nèi)容。？

漢武帝時(shí)期的“文教政策”。問(wèn)答題 漢代董仲舒提出拘“獨(dú)尊儒術(shù)”的政治思想為漢高祖采納,并實(shí)施了一系列的文教政策使儒學(xué)成為封建教育的主要內(nèi)容。

道德教育是董仲舒教育思想的核心。董仲舒主張教化與刑法并重，但強(qiáng)調(diào)以道德教化為本、為主，以刑法為末、為輔。

董仲舒強(qiáng)調(diào)“三綱五?！?。所謂“三綱”指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。五常指仁、義、禮、智、信?！叭V”與“五?！苯Y(jié)合的綱常體系成為中國(guó)封建社會(huì)道德教育的中心內(nèi)容。

董仲舒的儒學(xué)思想的背景，內(nèi)容和影響？

答：董仲舒的儒學(xué)思想

（1）背景： ①現(xiàn)實(shí)需要：漢武帝需要加強(qiáng)中央集權(quán)， 維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。（政治：王國(guó)問(wèn)題。民 族關(guān)系：北方匈奴+南方西南地區(qū)。經(jīng) 濟(jì)：土地兼并，階級(jí)矛盾激化） ②用人政策：漢武帝起用“賢良文學(xué)”的儒 學(xué)之士數(shù)百人，擔(dān)任官職。 ③個(gè)人發(fā)揮：董仲舒吸收法家、道家與陰 陽(yáng)家的思想，對(duì)儒家思想進(jìn)行發(fā)揮——新 儒學(xué)，使其更適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需 要。

（2）內(nèi)容： ①針對(duì)中央集權(quán)的需要,提出“大一統(tǒng)”和“罷 黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” ②針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)的需要，提出“君權(quán)神 授”與“天人感應(yīng)” ③針對(duì)土地兼并的現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮“仁政”，輕 徭薄賦——緩和階級(jí)矛盾 ④針對(duì)為人處事標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五常”——維護(hù)統(tǒng)治秩序 （既要維護(hù)君主的權(quán)威，加強(qiáng)中央集權(quán)， 又要限制君主暴政。繼承儒家“仁政”學(xué) 說(shuō)，又吸收法家加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)思 想。） 2、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想：漢武帝時(shí)期，采 納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張， 儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想（根本 原因：改造后的儒家思想適應(yīng)了封建專制 中央集權(quán)的需要）

（3）影響： ①消極影響：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng) 爭(zhēng)的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 ②積極作用：提升了儒學(xué)的地位，對(duì)中國(guó) 文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)，儒家思想確立為封建 社會(huì)的正統(tǒng)思想 ③深遠(yuǎn)影響：漢王朝由此加強(qiáng)了對(duì)思想、 文化和教育的重視，對(duì)民族歷史文化的進(jìn) 步有積極意義

董仲舒的思想主張地位和原因？

董仲舒（前179年―前104年），漢族，廣川郡（今河北省衡水市景縣廣川鎮(zhèn)大董古莊）人，漢代思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。

漢武帝元光元年（前134年），漢武帝下詔征求治國(guó)方略。儒生董仲舒在《舉賢良對(duì)策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)和“罷黜百家，表彰六經(jīng)”的主張。董仲舒認(rèn)為，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的。董仲舒的儒家思想維護(hù)了漢武帝的集權(quán)統(tǒng)治，為當(dāng)時(shí)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定做出了一定的貢獻(xiàn)。

漢武帝元光元年（前134年），任江都易王劉非國(guó)相10年。元朔四年（前125年），任膠西王劉端國(guó)相，4年后辭職回家。此后，在家著書，朝廷每逢大事，就會(huì)讓使者及廷尉到他家，征詢他的意見(jiàn)，足見(jiàn)他仍然受到漢武帝的高度重視。

董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)，兼采各家思想？

1、從思想內(nèi)涵看，融儒家、陰陽(yáng)五行家、黃老之學(xué)和法家思想為一體。

2、主張?jiān)谡嗡枷敕矫鎸?shí)行“大一統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威，賦予君權(quán)以神權(quán)色彩。

3、在宣揚(yáng)君權(quán)神授同時(shí)，又繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的民本思想和仁政思想。

4、以維護(hù)皇權(quán)的絕對(duì)性為目的，受到統(tǒng)治者重視，迅速成為社會(huì)正統(tǒng)思想。

系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)和“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！薄ⅰ傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張為武帝所采納，使儒學(xué)成為中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)思想，影響長(zhǎng)達(dá)二千多年。

其學(xué)以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽(yáng)五行說(shuō)，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成帝制神學(xué)體系。他提出了天人感應(yīng)、三綱五常等重要儒家理論。

到此，以上就是小編對(duì)于董仲舒教育思想史的特征的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于董仲舒教育思想史的特征的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。