偉大教育家的思想是,偉大教育家的思想是什么

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1. 《弟子規(guī)》主要說的什么？

《弟子規(guī)》主要說的什么？

《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。是學(xué)童們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以「論語」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

　　祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。

　　俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng)；凡為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力；更曉以因果報(bào)應(yīng)之理，敦倫盡分之道；若幼小時(shí)不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣！

　　三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰?！梗弧附讨溃F以專。」，而非博與雜；故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見于此。

《弟子規(guī)》強(qiáng)調(diào)了做人的各項(xiàng)準(zhǔn)則，以教育我們孝順父母、恭敬兄長為名義，繼而教育人民把對(duì)父兄的順從擴(kuò)大到社會(huì)各個(gè)階級(jí)，“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”，進(jìn)而教育廣泛服從，“凡是人，皆須愛”，通篇以“愛心、父母對(duì)子女傾注了無私的愛、子女應(yīng)該以無私的愛回報(bào)父母、這是天經(jīng)地義的”

《弟子規(guī)》是在清朝揚(yáng)州十日等事件后特有時(shí)代背景下的產(chǎn)物。

弟子規(guī)，原名“訓(xùn)蒙文”為清朝康熙年間秀才李毓秀所做，后來清朝賈存仁改編“訓(xùn)蒙文”，并命為“弟子規(guī)”，本書主要目的是給孩子們做啟蒙教育，為其成長和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本書以三字為一句，主要闡述了“弟子”在家，在外，為人處世，待人接物，求學(xué)等方面應(yīng)具備的利益與規(guī)范

《弟子規(guī)》總敘二十一字共六句。

圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力則學(xué)文。

圣人訓(xùn)——指該部書所述是圣人教誨，字字精練，要用心學(xué)習(xí)身體力行。

入則孝——外面回家首先要孝順父母長輩。這里的長輩，不但是爸媽，還有爺爺奶奶、伯伯伯母叔叔嬸嬸及一切長輩。

孝，是《弟子規(guī)》的重點(diǎn)，更是為人的基本準(zhǔn)則。

悌——敬愛哥哥姐姐，愛護(hù)弟弟妺妹(及堂表兄弟姐妹)。始終和兄弟姐妹和睦相處親密無間。

謹(jǐn)——珍惜光陰勤奮節(jié)儉，穿著整潔為人謙遜，心懷敬畏守規(guī)矩有禮貌，做個(gè)有素質(zhì)高品格的人。

信——誠實(shí)守信一諾千金。做不到不輕易承諾，一旦承諾必須兌現(xiàn)，時(shí)時(shí)處處明理律己守信。

泛愛眾——用博大的愛心愛朋友愛鄰居愛同學(xué)愛同事愛陌生人。時(shí)時(shí)處處為他人著想，慷慨大方盡力幫窮助困。

親仁——親近道德品質(zhì)高尚的人。環(huán)境造就人，近朱者赤近墨者黑。遠(yuǎn)離奸詐使壞之徒，竭力親近親密高素質(zhì)有涵養(yǎng)有學(xué)識(shí)富有人格魅力的仁人志士。

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