藝術(shù)教育的基本概念內(nèi)涵,藝術(shù)教育的基本概念內(nèi)涵是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育的基本概念內(nèi)涵的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育的基本概念內(nèi)涵的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何理解藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)賞析的相對關(guān)系？

如何理解藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)賞析的相對關(guān)系？

藝術(shù)素養(yǎng)，我們通過鏡子觀看人的外表，通過藝術(shù)作品洞察人的靈魂。無論是有形的藝術(shù)品（包括繪畫、雕塑、建筑、電影等），還是無形的藝術(shù)品（包括音樂、詩歌、小說等），其本身就是能反映出藝術(shù)家感官和感情世界的一個(gè)世界，這就是我們的藝術(shù)素養(yǎng)。

藝術(shù)賞析，是我們作為接受者（即在觀看或傾聽時(shí)）可以欣然領(lǐng)悟藝術(shù)家的情感，而忽略其表現(xiàn)形式的差異，只要覺得有美的享受就可以了，并且可以發(fā)表自己的評論。這就是藝術(shù)賞析。

其實(shí)，所有的藝術(shù)都是在尋求一種認(rèn)同，因?yàn)槿耸遣荒茈x開群體的，而藝術(shù)更不能脫離他人的觀賞，我們每一個(gè)普通的個(gè)體，都是藝術(shù)杰作的組成部分，是觀看把我們同繪畫和電影聯(lián)系在一起，而形成完整意義上的藝術(shù)品，否則，所創(chuàng)作的東西什么都不是。

由此可見，學(xué)會(huì)如何賞析，從某種意義上就是懂得了怎么去劍造，也就是提升了藝術(shù)素養(yǎng)。不一定每個(gè)人都會(huì)拍電影，我們只要將觀看藝術(shù)品時(shí)，從中獲得的藝術(shù)情感在自己內(nèi)心里完善，這種對真正藝術(shù)情感價(jià)值的肯定，從某種意義上說，要比創(chuàng)作作品本身更有意義。因?yàn)閭ゴ蟮乃囆g(shù)品需要偉大的觀眾，而偉大的觀眾也成就了偉大的藝術(shù)品，所以說，讀者是作者前世的情人。

知之所識(shí)，識(shí)之所思，非專即能。技之所在，能之所在，思之所在。技巧天成。

藝術(shù)素養(yǎng)是一種文化形成的心理現(xiàn)象，思維空間藝術(shù)的境界。它對應(yīng)的是一種藝木心理的素質(zhì)與技能，需要經(jīng)過長期的熏陶。它們之間的一一對應(yīng)，并非一日之功。內(nèi)化神氣而外化兼靈，需要滴水穿石。偶化象意與巧得天成之妙手偶得。兼?zhèn)洌斓厝饲樾?，金木水火，土谷氣性，五味雜成。

兼顧而慧知慧識(shí)慧功慧德慧心慧性，非我于我之物化，非我即我之境界。洞天大悟，洞徹大開。醍醐灌頂，萬象大化，上知上識(shí)。

你與我，我與你，你與他，他她它，皆自然與我，我與自然。三位一體，入境界，出境界，渾然天成。若橋梁造架，天成構(gòu)思構(gòu)想構(gòu)造構(gòu)成之巧得。妙，之乎者也。

藝術(shù)境界，偃武修文皆為一脈。文治武功，玄機(jī)玄慧玄契自然。如此境界，理解所思，所致，惠顧靈脈。王勃說:靈光射斗牛之犀，鐘靈毓秀。山川大雅，茅塞開化。

因心靈而手巧，因巧心而繡織。因山青而慧根，因水秀而靈形。天下之識(shí)，人間大雅，萬物之巧，世間竅物。智慧是美，是德，是化功而不是尤物。

藝術(shù)賞析是指對藝術(shù)的理解和欣賞。首先基于賞析者對藝術(shù)作品的形式類別的視覺或感官認(rèn)識(shí)，就是說你懂不懂行。不懂行的只能是對牛彈琴，談不上欣賞和理解。第二是對藝術(shù)作品本身品質(zhì)的鑒別，比如作品的作者，創(chuàng)作年代，時(shí)代背景和作者創(chuàng)作的意圖取這就需要一定的藝術(shù)知識(shí)和學(xué)問。走進(jìn)藝術(shù)是賞析藝術(shù)的第二境界。第三是在理解作品和作者的基礎(chǔ)上，通過作品和作者對話，穿越時(shí)空，被作品感染，與作品同喜同悲，在情感上與作品產(chǎn)生共鳴，既所謂寄情，這是藝術(shù)賞析的最高境界。

個(gè)人的學(xué)識(shí)水平，社會(huì)經(jīng)歷，三觀取向不同，對藝術(shù)作品的欣賞結(jié)果可能不同，有的甚至完全相反。比如一首《二泉映月》，有的人想到的是哀傷，有的人理解的是激昂，有的人想起了死去的親人……孫過庭的草書《書譜》有的人看出了書法的真諦龍飛鳳舞，有的人看了一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)，說是天書或鬼符……但這沒有關(guān)系，藝術(shù)本身也不是為一種人創(chuàng)作的，藝術(shù)的魅力就在于此。所謂陽春白雪，下里巴人，羅卜白菜，各有所愛，就是這個(gè)道理！

外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。要欣賞藝術(shù)，必須是藝術(shù)的內(nèi)行，不能是門外漢。要走進(jìn)藝術(shù)，成為有品質(zhì)的愛好者、藝術(shù)家，必須提高藝術(shù)素養(yǎng)，不能不懂藝術(shù)，也不能只懂藝術(shù)。所謂功夫在詩外，就是要從藝術(shù)以外汲取藝術(shù)營養(yǎng)，觀察藝術(shù)素材，激發(fā)藝術(shù)靈感。任何一個(gè)有成就的藝術(shù)家都不是書呆子，他們都是博古通今，熱愛生活，擁抱大自然的感性精靈。要達(dá)到這個(gè)修養(yǎng)，沒有什么捷徑，只能豐富自己的知識(shí)，開拓視野，刻苦創(chuàng)作，不斷創(chuàng)新！

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這個(gè)問題提得好，有深度。首先要搞清楚，藝術(shù)素養(yǎng)是什么？藝術(shù)賞析又是什么？在我看來，藝術(shù)素養(yǎng)，就是一個(gè)人受過多少藝術(shù)教育，得到多少藝術(shù)熏陶和見識(shí)過多少藝術(shù)作品，有多少藝術(shù)涵養(yǎng)和內(nèi)涵。很明顯，藝術(shù)素養(yǎng)決定藝術(shù)賞析。藝術(shù)賞析包括兩個(gè)方面，一是欣賞藝術(shù)作品，二是解析藝術(shù)作品。比如說，站在安格爾的巨作土耳其浴女的面前，你懂得多少這個(gè)作品，用你的話怎么告訴你的孩子，作品的背景，流派和技法如何，還有安格爾的藝術(shù)人生怎么樣，在什么情況下創(chuàng)作的。總之，藝術(shù)素養(yǎng)只有通過長期學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，才能夠培養(yǎng)起來的，藝術(shù)賞析需要豐富的藝術(shù)素養(yǎng)，才能夠做得更好。

如何理解藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)賞析的相對關(guān)系？

很高興應(yīng)頭條問答之邀，來回答你提出來的這個(gè)問題，首先我們要知道，什么是藝術(shù)素養(yǎng)？其實(shí)藝術(shù)素養(yǎng)，是指一個(gè)人，對藝術(shù)的認(rèn)知和修養(yǎng)。 現(xiàn)代藝術(shù)體現(xiàn)在一個(gè)人的自由性與個(gè)性。每個(gè)人的經(jīng)歷，閱歷，觀點(diǎn)不同，對事物的看法也就不同，表現(xiàn)在藝術(shù)上的風(fēng)格，畫風(fēng)，藝術(shù)素養(yǎng)也就各不相同。大師有大師的藝術(shù)素養(yǎng)，普通人有普通人的藝術(shù)素養(yǎng)，有好的藝術(shù)素養(yǎng)，就能創(chuàng)造出好的藝術(shù)作品。

那什么是藝術(shù)賞析呢？藝術(shù)賞析是一種心理活動(dòng)，是欣賞者從欣賞藝術(shù)中獲得的一種認(rèn)知、喜悅、審美、共鳴，和解析作品辨別作品真假好壞等等的一種能力。

一個(gè)有藝術(shù)素養(yǎng)的人，他必須是一個(gè)懂得藝術(shù)的人，也應(yīng)該是一個(gè)很好的藝術(shù)賞析之人。但是一個(gè)懂得藝術(shù)賞析的人，他可以分析鑒賞藝術(shù)品的好壞，他懂得欣賞，不一定是一個(gè)有藝術(shù)素養(yǎng)，會(huì)藝術(shù)的人。這就是藝術(shù)素養(yǎng)，和藝術(shù)賞析的相對關(guān)系。

以上是我的個(gè)人觀點(diǎn)和看法，不喜勿噴。

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到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育的基本概念內(nèi)涵的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育的基本概念內(nèi)涵的1點(diǎn)解答對大家有用。