思想教育的流動課堂有哪些,思想教育的流動課堂有哪些內(nèi)容

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育的流動課堂有哪些的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹思想教育的流動課堂有哪些的解答，讓我們一起看看吧。

1. 思想動態(tài)什么意思？
2. 人體藝術(shù)到底是什么？是真的藝術(shù)嗎？你怎么看？

思想動態(tài)什么意思？

思想動態(tài)是指一個人在一段時間內(nèi)內(nèi)心的想法以及思想的發(fā)展與成熟。

身處不同職位的人的思想動態(tài)不同，具體的思想動態(tài)應(yīng)在確認自己的職位身份后相對應(yīng)于本職業(yè)及發(fā)展目標而如實寫出的思想動態(tài)。

人的思維的流動的，思緒也是隨時變化，思想動態(tài)就相當于你觀察一個人情緒變化的圖譜。

人體藝術(shù)到底是什么？是真的藝術(shù)嗎？你怎么看？

盡管人們對人體藝術(shù)一直存在著不同的看法，包括我要好的朋友對此也有歧義，但我始終認為，人體藝術(shù)是真的藝術(shù)。

其實，我對人體藝術(shù)的認識也是經(jīng)歷了從不接受不認可不欣賞不喜歡到接受認可欣賞喜歡的過程。

我不以為我的個人修為有多深，素質(zhì)有多高，我也是吃瓜群眾中的一員。我覺得縱論人體藝術(shù)在西方悠久的歷史淵源，夸它在歐洲文藝復(fù)興和歐洲近代文明及人性解放中所起的作用等等，這都不能成為令不接受人體藝術(shù)的人們轉(zhuǎn)而接受人體藝術(shù)的理由。我喜歡人體藝術(shù)的理由只有一個，就是美。除了美，還是美。

第一次看到人體藝術(shù)畫冊是在大學(xué)的圖書館。當安格爾的《泉》映入我眼簾時，我一下子驚悚了。條件反射地看了一下周圍，同學(xué)們都在專注地看著自己的讀物。當我回過神來以平靜的心態(tài)再次審視這幅畫時，我發(fā)現(xiàn)這幅畫真的很美很美。畫面中美麗少女以垂直構(gòu)型站立于綠色的壁龕中，畫家以缺少光澤的天鵝絨般的筆觸描繪出少女青春活力的肌膚，少女表情單一，目視前方，透著青純無邪的神韻，飛瀉的泉水給平靜的畫面增添了流動的韻律，更烘托出少女的純凈自然典雅莊重。這樣的畫誰看了不會感嘆人體的至真至美，誰看了又會產(chǎn)生低俗的想法呢？

后來陸續(xù)看到了一些人體藝術(shù)圖片和畫冊，愈發(fā)感受到人體藝術(shù)的美。這種美是人體自然的美，是一種不可替代的美。以欣賞的眼光去看它，真能帶來精神的愉悅和美的享受。

當然，鑒于人體藝術(shù)的特殊性，對它的展示場合、方式和欣賞對象作出規(guī)范和要求也是無可非議的。

只有流氓、好色之徒，才會整天拿女人裸體說事！有的畫家，還叫親生女兒脫光衣服，叫她當裸體模特，真是搞不懂？為什么不去畫男人？藝術(shù)？是好色之徒的借口！中國社會風被你們這些所謂的藝術(shù)家給敗壞了！

提到人體藝術(shù)，人們往往關(guān)心的是前兩個字“人體”，而不是藝術(shù)。

• 首先藝術(shù)發(fā)展到今天，還沒有一個完美定義藝術(shù)的概念或解釋，藝術(shù)本身是精神層面的思考，所以藝術(shù)一大特點就是自由性，無拘無束。
  

• 當然，自由不意味著無節(jié)制、無度或無下限，人體藝術(shù)之所以引發(fā)爭議，主要還是對于人體隱私的公開展示，這是否合乎道德或法律法規(guī)，或是有人借著藝術(shù)的幌子做著齷齷齪齪的勾當，這都是所存在的。

• 藝術(shù)本身就極具爭議，這年頭大師輩出，但都是假大師招搖撞騙。人體藝術(shù)到底是不是藝術(shù)，在我看來還是要看藝術(shù)家的出發(fā)點是什么，他做這件事的想要表達什么，但這些問題有時候連藝術(shù)家都解釋不清。

• 觀眾本身帶著什么眼光區(qū)看問題，如果觀眾本身就是目的不純，那直接可以去看島國片子，那樣可能更直接、更有效。藝術(shù)本身好玩的一點就是藝術(shù)不是一個人說了算，藝術(shù)是自由的，每個人都可以參與其中或發(fā)表自己的看法。

• 歐美國家也有很多做人體藝術(shù)的，還有各種大尺度行為藝術(shù)，當然也引起了很多人的爭議。

人們一直在討論人體藝術(shù)。可看了很多人的評論，得出一個結(jié)論:所謂人體藝術(shù)，真的不是“真的藝術(shù)”，大多數(shù)人看到這個題目，首先從腦子里蹦出來的只有“色情”兩個字而已。

談到藝術(shù)，相信大家都能明白。諸如:繪畫、音樂、舞蹈體操、雕刻雕塑、烹飪、演講辯論、戰(zhàn)爭指揮……等等，都是人通過五官展現(xiàn)的各種能力技巧，也就是說藝術(shù)是人的五官功能發(fā)揮，而人體只是藝術(shù)發(fā)揮的一個載體而已。

人體包括但不等同于裸體。對于裸體，人們似乎有種印象：西方的態(tài)度開放，而東方保守，甚至諱莫如深。其實在中國唐代以前，對于女性、性以及人體的態(tài)度，可能比西方還寬容和公允。

西方對裸體的崇拜，可以從上帝造人后的伊甸園開始。亞當和夏娃就是裸體而快樂的，自從吃了蘋果有了智慧懂得羞恥后，竟然會拿片樹葉遮擋重要部位。人類犯了錯，被逐出樂園，開始了無盡顛沛流離的生活。犯了錯沒關(guān)系，只要信守上帝懺悔贖罪，經(jīng)過末日審判之后的人類將獲得救贖，重新回歸伊甸園。

回歸伊甸園，就是重回無邪的裸體時代。裸體代表純真無邪，這才是西方的思維方式和生活態(tài)度。所以，反映到宗教和藝術(shù)上，裸體就是最高信仰。

裸體和性是相反相成而矛盾統(tǒng)一的，性是繁衍而裸體是回歸。除此之外，那就是色情了。真正藝術(shù)家，利用人體表達的是繁衍回歸的生命輪回，而不是色情。

表現(xiàn)人體的藝術(shù)手段和工具很多，逃不過五官的感應(yīng)和技巧。藝術(shù)家展示技巧，受眾感應(yīng)信息。藝術(shù)是正善美，色情是邪惡丑。

最后談幾個事例，大家自己分析判斷，人體是什么？關(guān)于人體的藝術(shù)是什么？

西方畫人體的藝術(shù)枚不勝舉，特別是古典主義以前。后來印象派之后，博納爾的裸體人物，展現(xiàn)了人體光影的魅力。新古典主義的安格爾，對著裝人體同樣詮釋了人體美的最高境界。而席勒確是個反例子，可以說是走向了色情。

除了繪畫，攝影、音樂、舞蹈、模特，都可以通過人體這個載體，盡情地展示和表達藝術(shù)家的思想。

到此，以上就是小編對于思想教育的流動課堂有哪些的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育的流動課堂有哪些的2點解答對大家有用。