原始社會時期的特殊教育,原始社會時期的特殊教育是什么

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于原始社會時期的特殊教育的問題，于是小編就整理了1個相關介紹原始社會時期的特殊教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 原始社會為何有生殖崇拜？

原始社會為何有生殖崇拜？

生殖崇拜主要是在母系氏族時代，中華大地上流傳久遠的古老傳說，女媧造人，用黃土摶人，就是女性始神孕育人類的神話，由于女性獨有的生育功能，人們也不懂得生殖的科學道理，認為生殖是女人單方面的事，與男人沒有關系，所以那時候婦女具有崇高的地位，人們膜拜的神靈也是女性，在那個時代產(chǎn)生了人們對女性生殖的崇拜。

樂都柳灣遺址出土，人像彩陶壺，壺表所飾裸體雙性人像與當時的生殖崇拜有關。

《史記·周本紀》有“圣人無父”的記載，講的是炎帝的母親女登在外游玩時， 受到神龍的感化懷孕，生下炎帝；皇帝的母親附寶晚上散步時，一道光芒萬丈的閃電落在身上，有了身孕，生下皇帝；舜的母親握登是看到了大虹，感化而生了舜；商始祖契的母親簡狄是吃了鳥蛋，生下了契；周始祖棄的母親姜嫄，出門踩到了巨人的足跡，回來后生下了棄，以上的祖先傳說，都沒有父親，全是母親生下來的。

羅布泊地區(qū)的小河墓地，矗立著的木柱，就是遠古的生殖崇拜。

人們把繁衍種族的功勞歸于女性，并崇拜她們的生殖器與功能，1983年在牛河梁遺址，距今5000年紅山文化發(fā)掘的，女神廟塑像就是裸體孕婦，下身突出刻劃的生殖形態(tài)；1974年樂都柳灣遺址，一個原始社會的墓地出土的人像彩陶壺，也是塑造裸體女像，特別夸張的塑出了下體，這些都是先人們把女性當成神，崇拜女性生殖能力的證明。

新疆完整生殖崇拜巖畫群，或是西王母文化起源地。

直到后來人們認識到了男性在生殖中的作用，確知了知己的生身父親，以父系血統(tǒng)世代相傳的男性宗族社會建立，也就是父系社會，女性生育神話漸漸失去光環(huán)，淪落為替男性生養(yǎng)子孫后代的婢仆工具。

原始社會為何有生殖崇拜，主要原因有三個方面：

一是對“造人工程”的神奇。只有那些讓人覺得神奇的、認知不了的事物，才可能成為崇拜，而那些簡單的、能夠一眼就看明白的事物是難以被人們所崇拜的。“造人工程”在原始社會是一個人們無法科學認知的事情，所以能夠成為一種崇拜，這與人們因為無法科學認知一些自然現(xiàn)象，從而出現(xiàn)各種神鬼崇拜是一樣的道理。

二是對“壯大自己”的渴求。在生存條件十分艱難的環(huán)境中，人們要與自然斗爭、與動物斗爭，還要與其他族群斗爭，盡可能多地繁衍后代、壯大自己的族群是十分現(xiàn)實而迫切的需求。每個族群只有“人丁興旺”，才有可能獲得生存的機會。生殖崇拜在一定意義上迎合了人們的這種需求。

三是對“延續(xù)基因”的本能。延續(xù)自己的基因是動物的本能，也是人的一種本能需要。從這種需要來看，實際上在現(xiàn)代社會依然可以看到生殖崇拜的影子，只不過因為道德、法制等因素的影響，變得更加隱秘而已。

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??原始社會是處在人類進化的初始階段，對各種生活的欲望、思維方式、或其隨意性、或其任意性都很大；沒有公平正義，或極少或沒有羞恥意識。

??原始社會亦系野生動物世界，沒有文字交流、法制約束和強有力的監(jiān)督力，僅憑“良心”或“同情”心，或某些“善舉”的社會，對“生殖崇拜”的可信度而言，是微不足道的。

??可想而知，原始社會“弱肉強食”、“強襲強暴”的野蠻之舉，在當時的動物世界中，“逆境謀生”、順其自然，應該是較為普遍的。就談不上什么文明，或中高度文明的存在，或留有什么可循的文化遺產(chǎn)可信。

??對所謂的“生殖崇拜”問題，若沒有系列性論文、論點或論述、論據(jù)或論證。便無法對什么“崇拜”，對什么“不崇拜”的“精神”性問題，進行具有可信性地予以闡述、或考證其可信性、……，用以增添令人承信的說服力。

??據(jù)此、我的觀點是：假設原始社會真有什么“生殖崇拜”，亦是某種“私欲”的具體表現(xiàn)，就現(xiàn)代社會而言，亦是毫無可循的。

理由很簡單，因為那個時代缺人

和其他生物比體力，人類不是最強大的。人既沒有獅子的尖牙，也沒有大象的厚皮，甚至可以說人的體力在各種生命中排名中后，但是人類最終可以以弱勝強，從一個小族群發(fā)展成高級動物萬靈之首，一靠科學，二靠團結

一個人斗不過獵狗，一群人卻能干掉大象

特定的歷史條件催生特定的想法，古人的生殖崇拜是很好理解的。因為原始社會人少，生產(chǎn)水平低，人們迫切希望經(jīng)過添加人口來提高勞動力，這樣才能使得狩獵采集豐收、農(nóng)畜豐產(chǎn)，從而保證整個族群的生存，因此生殖崇拜成為原始社會普遍流行的一種風習

以上就是小編的看法，如有出入還請斧正

人如果去除掉所有后天形成的欲望與習慣，回到最開始的那種原始模樣，你會發(fā)現(xiàn)，有很多事情或者現(xiàn)象都十分有趣又耐人尋味，其中也就包括原始社會中人們對生殖崇拜的高度認可，那時候的人們就如此單純的崇拜一樣東西，沒有任何理由可以撼動。

究竟為何原始社會的人們會有生殖崇拜呢？又是什么原因讓人們能夠堅持這個信仰一直沒有改變？我想這一切看起來似乎很有趣，但是經(jīng)過深入分析，你會發(fā)現(xiàn)其中最主要的原因無非也就以下三個而已。

得不到的東西最珍貴，不清楚的事物最具有魔力，這就是原始社會產(chǎn)生生殖崇拜的最簡單原因。原始社會時期，人們多生活在石器時代時期，對于社會的認知，實在少之又少，那時候每個部落主要就是靠人數(shù)取得勝利。

哪個部落的人數(shù)多一點，在與其他部落之間的斗爭中，就會占據(jù)足夠優(yōu)勢，要是部落人數(shù)過少，毫無疑問在雙方產(chǎn)生沖突時，是十分吃虧的，于是人們就在瘋狂造人。就在這些瘋狂造人的過程中，人們突然感覺到一種神奇現(xiàn)象，為何通過那玩意就能產(chǎn)生孩子呢？

這是一個十分神奇的現(xiàn)象，在原始社會時期，人們根本無法搞清楚其中的真實原因，于是大家紛紛猜測，什么女媧造人之類的神話由此產(chǎn)生，人們認為一個人之所以會出生，是因為有神靈的庇佑，而神靈庇佑的主要渠道，就是那個神奇的生殖部位，簡直讓人匪夷所思。

既然是這個地方與神靈有接觸，那這個地方也就是神奇的、神圣而不可褻瀆的，從而就產(chǎn)生最初的生殖崇拜，單純而具有神秘色彩，剛好從側(cè)面反映出來當時社會人們對于新鮮神秘事物的態(tài)度。

隨著社會逐漸發(fā)展，人們意識到生殖崇拜的重要性，通過生殖崇拜，可以產(chǎn)生新生兒，這些新生兒給一個家庭或者部落都帶來希望，每一個孩子的降生，都預示著一個奇跡的到來。

原始社會時期，人們對于新生兒的喜愛程度比現(xiàn)在還嚴重，一個新生兒可以促進一個家庭的和諧幸福發(fā)展，當時人們認為，這些新生兒的出生離不開生殖，而生殖毫無疑問又是給了一個家庭幸福與希望的地方，因此生殖崇拜從原本完全懵懂神秘的情況下逐漸發(fā)展成為具有感情色彩的現(xiàn)實主義生殖崇拜。

從神秘到注重生孩子的希望之光，最后人們再次不斷改變自己觀念，自古以來，都有“食色，性也”的說法，在那個原始社會更是如此，人們除了解決溫飽問題之外，其余時間基本考慮的都是繁殖后代。

在繁殖后代的過程中，離不開發(fā)生一些不可描述的畫面，這些事情在最開始的時候，僅僅只是為了達到生兒育女繁殖后代的目的，但是后來不斷發(fā)展之后，人們開始有了一些精神上以及過程中的享受，不僅僅只是單純繁殖后代，還會有其余享受層面的意思。

到此，以上就是小編對于原始社會時期的特殊教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于原始社會時期的特殊教育的1點解答對大家有用。