宣傳國(guó)防教育法演講,宣傳國(guó)防教育法演講稿三分鐘

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于宣傳國(guó)防教育法演講的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹宣傳國(guó)防教育法演講的解答，讓我們一起看看吧。

1. 5+2是什么教育理念？
2. 國(guó)防大學(xué)教授演講稱“元明清三代只是讓民族的靈魂跪了下去”。對(duì)此你怎么看？

5+2是什么教育理念？

推行課后服務(wù)“5+2”模式，即學(xué)校每周5天都要開展課后服務(wù)，每天至少開展2小時(shí)，結(jié)束時(shí)間要與當(dāng)?shù)卣Ｏ掳鄷r(shí)間相銜接。對(duì)家長(zhǎng)接孩子還有困難的學(xué)生，應(yīng)提供延時(shí)托管服務(wù)。

教育部明確，學(xué)校要結(jié)合辦學(xué)特色、學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)需求，充分調(diào)動(dòng)教師積極性和創(chuàng)造性，積極開發(fā)設(shè)置多種課后服務(wù)項(xiàng)目，切實(shí)增強(qiáng)吸引力和有效性。

5加2等于0的教育理念是指孩子們從周一至周五，在學(xué)校一直過著有規(guī)律的生活，但周末在家中由于不能好好遵守在學(xué)校養(yǎng)成的習(xí)慣，以至于兩天時(shí)間就把在學(xué)校養(yǎng)成的種種規(guī)則全部抵消掉了。

1、構(gòu)建教學(xué)模式的理念認(rèn)同

新課程體現(xiàn)出生活性、發(fā)展性、生命性三大課堂教學(xué)理念：回歸生活，體現(xiàn)生活性，是新課程教學(xué)的基本特征，是對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，使課堂教學(xué)充滿生活氣息；為了每一位學(xué)生的發(fā)展是新課程的核心理念，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的未來關(guān)懷，讓課堂教學(xué)以人的發(fā)展為本；把教學(xué)提升到生命層次，使教學(xué)過程成為師生的一段生命歷程，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的終極關(guān)懷，使課堂教學(xué)充滿生命氣息。所以新課程課堂教學(xué)理念應(yīng)該從新的學(xué)生觀、教師觀、學(xué)習(xí)觀、師生觀、課程觀、教學(xué)觀和評(píng)價(jià)觀等方面來建構(gòu)。只有在有限的時(shí)間內(nèi)給學(xué)生提供更多的平臺(tái)，從全課程構(gòu)建的角度打破常規(guī)的課時(shí)和課程結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)以課堂教學(xué)為軸心、以全課程改革為原點(diǎn)向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式，才是真正高效的模式。

2、構(gòu)建教學(xué)模式遵循的原則

1）以扎實(shí)的核心課程發(fā)展學(xué)生

2）以豐富的課外活動(dòng)提升學(xué)生。

3）以持續(xù)的養(yǎng)成教育規(guī)范學(xué)生。

4）以有趣的特色課堂成就學(xué)生。

5）以多彩的美育教育陶冶學(xué)生。

3、五大課程體系

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，在問題解決中自主學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)、生成與建構(gòu)。我們?cè)诮虒W(xué)過程中要以學(xué)生為中心，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和終身學(xué)習(xí)的五大能力（搜集和處理信息的能力、主動(dòng)獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力以及審美的能力）。按照這一理論，學(xué)校重新整合確立了五大課程。

國(guó)防大學(xué)教授演講稱“元明清三代只是讓民族的靈魂跪了下去”。對(duì)此你怎么看？

不知道什么東西是“民族魂”? 元明清三代的“民族魂”分別又是什么呢？

如果說是漢人在元朝和清朝統(tǒng)治期間，漢人的“民族魂”跪了下去，那么，明朝呢？明朝的皇帝可是正兒八經(jīng)的漢人！推翻了元的統(tǒng)治！

國(guó)防大學(xué)的教授，不去研究歷朝歷代的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，軍隊(duì)發(fā)展史，反而大談什么“民族魂”，豈不是咄咄怪事? 而元明清的歷史同樣也是中華民族共同的歷史，誰向誰跪了下去呢？

自“五胡亂華”以來，中原地區(qū)就歷經(jīng)周邊少數(shù)民族的騷擾、征伐和統(tǒng)治，中原漢人領(lǐng)導(dǎo)人集團(tuán)紛紛易主，而游牧民族也是經(jīng)常入主中原。

甚至再往前面推，秦始皇也非中原民族；至于后來的金取代遼、金又被蒙元所滅，應(yīng)該算是民族交融，屬于“窩里斗”，也并非是民族魂跪了下去。

說“元明清三代讓民族的靈魂跪了下去”不知道啥意思？這是典型的狹隘漢族史觀，這是當(dāng)年日本帝國(guó)在解放前用來離間中國(guó)人團(tuán)結(jié)的官方觀點(diǎn)，其用心不言自明。

元明清在當(dāng)時(shí)世界里都是世界級(jí)大國(guó)，漢族在三朝都是主體民族，怎說靈魂被跪？！漢族是跌倒，但沒跪下。

首先，南宋崖山之戰(zhàn)滅亡，宋軍30萬只剩2萬，十萬跳海自殺。漢族政權(quán)第一次失去在大陸的統(tǒng)治權(quán)。的確給驕傲的漢人以沉重打擊，所以日本人說：崖山之后無中華，但滅南宋是大元，而不是蒙古。

忽必烈登上蒙古可汗位置后，定都北京，改國(guó)號(hào)元，采用漢制，任用漢人治漢。

孔子所著《春秋》：“夷狄入中國(guó)，則中國(guó)之。中國(guó)入夷狄，則夷狄之”。不以中國(guó)統(tǒng)治者是哪族人而論，只要是繼續(xù)漢制治理中國(guó)就是中國(guó)，中國(guó)人若去夷狄國(guó)家采用夷狄辦法治國(guó)，那還是夷狄國(guó)。孟子提出“中國(guó)帝王無種說”：“舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條，東夷人也。文王生于歧周，卒于郢，西夷人也?！彼词俏宓壑唬芪耐跏侵艽?。漢族一直在混血。從炎黃子孫到華夏族到唐末北方漢人、南方漢人，到清末五族共和，最后到中華民族。

1373年洪武元年明太祖朱元璋下令祭祀自伏羲到忽必烈中國(guó)16位帝王，自稱繼承中國(guó)天子大統(tǒng)登基為皇帝。1644年6月清軍入北京城三日后，為明崇禎帝舉行國(guó)葬，并每年其忌日祭祀。清對(duì)國(guó)內(nèi)依舊執(zhí)行漢制。朱元璋在評(píng)論元朝時(shí)說：昔胡漢一家，胡君主宰。邇胡漢一家，大明主宰。命修《元史》。

西方歷史學(xué)家不會(huì)把南部黑人建立古埃及政權(quán)剔除出古埃及王朝史。不會(huì)計(jì)較亞歷山大大帝籍貫是否是古希臘民族。更不會(huì)把波斯和伊朗人分的那么清楚?，F(xiàn)代中國(guó)是五十六個(gè)民族組成的中華民族在這片土地上共同的祖國(guó)。而且包括外蒙臺(tái)灣，自元明清近一千年的融合，已不分民族。

跪下去的應(yīng)該是現(xiàn)在還停留在南宋時(shí)的南方漢人思維，站起來的是偉大而日益自信的中華民族不屈而復(fù)興精神。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后丑化中國(guó)人的，恰恰是日本帝國(guó)主義反動(dòng)文化，讓漢奸，清奴觀念來羞辱中國(guó)人民，以達(dá)到“欲攻之，先辱之，令其（中國(guó)人）內(nèi)斗，然后一一滅之”的吞并中華的邪惡目的。

我們?cè)摲此嫉氖菫槭裁粗R(shí)精英還在相信日本人的這些謊言？！

到此，以上就是小編對(duì)于宣傳國(guó)防教育法演講的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于宣傳國(guó)防教育法演講的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。