教育管理者的思想觀念,教育管理者的思想觀念是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育管理者的思想觀念的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹教育管理者的思想觀念的解答，讓我們一起看看吧。

1. 《論語》的核心思想是什么？內(nèi)涵有哪些？如何評價？
2. 《論語》主要表達什么思想？哪句話可以體現(xiàn)出來？

《論語》的核心思想是什么？內(nèi)涵有哪些？如何評價？

仁是《論語》的核心思想。

仁是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學(xué)觀點，對后世影響亦甚深遠。 仁體現(xiàn)在教育思想和實踐上是"有教無類"，春秋時代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。

仁體現(xiàn)在政治上是強調(diào)"德治"，德治的基本精神實質(zhì)是泛愛眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)"禮治"為"德治"。

他并沒有否定"禮治"，他的"德治"無疑是對"禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。

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擴展資料：

仁愛思想為“以人為本”提供了豐富的思想資源?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，中國儒家傳統(tǒng)仁愛思想是以人為本思想的直接理論來源。仁者，人也。

人和外在的事物相比，人貴于物，天地之性人為貴。這是古人的基本認識。仁愛的核心是對人的價值、人格尊嚴的尊重。這也是我們今天強調(diào)以人為本的根本目的。

以人為本，就是要確立人是目的的價值觀，科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為核心，就是強調(diào)發(fā)展必須圍繞著人民群眾的根本利益來進行，符合人民根本利益，才是科學(xué)的發(fā)展，違背人民根本利益就不是科學(xué)發(fā)展。

人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量一切決策和工作的標準，按照這個標準，就必須把發(fā)展的目的真正落實到滿足人民需要、實現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上。

我想這個問題的答案《論語》里已經(jīng)給出了，如下：

子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯?！弊映?，門 人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

——《論語·里仁》

作為孔子的學(xué)生，作為一個孔子的高徒，曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復(fù)圣”顏淵。

我想，曾子的這個回答應(yīng)該讓你滿意。

《論語》的核心內(nèi)容是“仁”，仁者何也？

仁簡單的來講就是，二人相行，先及他人。將利益名譽推讓給別人，這是與商人截然相反的理論。所謂當(dāng)仁不讓就是這個道理，而商人卻是逐利為本。所以歷代堅持儒家思想的都把商人貶的很低。

所謂士農(nóng)工商，商居末流。也正因為如此，歷代王朝皆因腐敗而失去民心，卻又最終為儒家所攏聚再起新王朝。論語教會你如何成舍己為人、殺身成仁、舍身取義、禮賢下士，教你帝王將相之學(xué)，升威望，聚人氣，但要運用的好，就要上下左右前后都能顧及，這恐怕單一個論語是不能的，所以多學(xué)多思，自勝者強，他生者王。

《論語》主要表達什么思想？哪句話可以體現(xiàn)出來？

《論語》以“仁”為核心，“仁”以“禮”和“德”為核心

《論語》主要表達以“仁”核心的道德思想，其中主要以“禮”和“德”來闡述“仁”的學(xué)說。

“禮”是行為準則

“禮”——是人的行為準則，“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動"，孔子說："克己復(fù)禮為仁"，“克己"是自己約束自己，"復(fù)禮"是人的言行舉止歸咎于禮，人要時刻約束自己的言行舉止，最終達到自覺守禮的境界,達到言行舉止都符合禮的狀態(tài),這就是仁的境界。

“德”是倫理道德

“德”——是倫理道德，用“仁”來體現(xiàn)一個人高尚的品德，也稱“仁德”。也是待人接物的行為準則。論語共二十篇，其中有六篇是專門講“德”。第一篇、講“務(wù)本”的道理，引導(dǎo)初學(xué)者進入“道德之門”，第四篇、講仁德的道理，第九篇、記錄了孔子的道德教育思想和孔子弟子對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。重點為孔子的行事風(fēng)格，提倡和不提倡做的事，第十二篇、講孔子教育弟子如何實行仁德，如何為政和處事，第十五、記錄孔子及其弟子在周游列國時的關(guān)于仁德治國方面的言論，第十七、記錄孔子論述仁德，闡發(fā)禮樂治國之道。

弟子問仁，因材施教。

但是究竟什么是“仁”，仁包括“禮”和“德”，并不能說“禮”和“德”就是“仁”，孔子并沒有給出唯一的答案，不同的弟子問孔子，給出的答案都不一樣，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，回答顏淵用“克己復(fù)禮為仁”，回答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬牛“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬牛則答以細目，這也提現(xiàn)了孔子“有教無類”和“因材施教”的教學(xué)方法。

仁者愛人

“仁者愛人”是孟子對“仁”的觀點，仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人 ； 仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子《仁者愛人》中的一句。“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之” 。

到此，以上就是小編對于教育管理者的思想觀念的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育管理者的思想觀念的2點解答對大家有用。