大學(xué)生國防教育故事題目,大學(xué)生國防教育故事題目有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于大學(xué)生國防教育故事題目的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹大學(xué)生國防教育故事題目的解答，讓我們一起看看吧。

1. 關(guān)于愛國的一分鐘小故事？
2. 諫太宗十思疏十個(gè)小故事？

關(guān)于愛國的一分鐘小故事？

1955年初冬，剛剛沖破美國當(dāng)局阻撓回到祖國的錢學(xué)森，來到哈爾濱軍事工程學(xué)院參觀。院長陳賡大將問他：“中國人能不能搞導(dǎo)彈？”

錢學(xué)森說：“外國人能干的，中國人為什么不能干？難道中國人比外國人矮一截？！”

就這一句話，決定了錢學(xué)森從事火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的生涯。為我軍武器裝備現(xiàn)代化建設(shè)寫下了精彩絢麗的篇章。

諫太宗十思疏十個(gè)小故事？

《諫太宗十思疏》是唐朝名臣魏征所寫的一篇奏疏，主要是就唐太宗李世民的統(tǒng)治思想和政治策略提出建議。其中有一些小故事，如下所述：

1.李密望月：故事說，唐太宗縱情飲宴，李密上前陳說自己望月所得的關(guān)于后世成敗的思考，太宗聽后多有感悟。

2.王德威與魏征：故事說，王德威斬殺叛軍，魏征提議放過叛軍首領(lǐng)，太宗采納后，結(jié)果那位被放過的叛軍首領(lǐng)叛變更加兇殘，被誅殺之后，太宗對魏征說：我錯(cuò)了，是你想得深刻。

3.談兵變：故事說，唐太宗隨軍出征，與驃騎大將軍秦叔寶一道，經(jīng)歷猝然而至的敵軍襲擊，兩位大臣一同思索戰(zhàn)術(shù)，找到突破點(diǎn)，最終成功穿過包圍圈。這個(gè)故事說明軍事把控的重要性。

4.逆子伏誅：故事說，當(dāng)李世民即位之后，他弟弟李元吉趁機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂，李世民親手伏誅他，從而把戒備放到了最高點(diǎn)，遏制了其他潛在的叛逆借機(jī)作亂的企圖。

一、行天下之大道，為治世之霸者。唐太宗應(yīng)該重視治理國家的大道和方針，以成為一位具有宏偉遠(yuǎn)見的“霸者”。

二、即位之始，應(yīng)寬大為懷，以安民心。唐太宗入主皇位之初，應(yīng)該以寬容、仁慈的態(tài)度來改善民生狀況，從而獲得民心。

三、權(quán)衡輕重，勿以私情誤國事。唐太宗作出重大政策和決策時(shí)，應(yīng)該權(quán)衡輕重，明辨是非，不應(yīng)因個(gè)人的私情而誤國事。

四、務(wù)本之道，勿謂雜七而忘綱常。唐太宗在治國時(shí)應(yīng)該貫徹“務(wù)本之道”，不能因小失大、牽強(qiáng)附會(huì)，更不能違背國家的道德規(guī)范。

五、滅貪求廉，以正公門。唐太宗深知政治腐敗的危害，因此應(yīng)該采取措施徹底消除貪污受賄等問題，以致公門清明，政治純潔。

六、君臨萬邦，不可忘畏懼。唐太宗身為皇帝，應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的權(quán)力和影響，以畏懼之心來更好地統(tǒng)治萬邦。

七、固本之道，勿謂易從而望加安。唐太宗在治國時(shí)應(yīng)該注重根本并對國家的政策和法律加以嚴(yán)格執(zhí)行和保持，以永續(xù)國祚。

八、尊賢重師，不可濫用私人。唐太宗應(yīng)該尊重賢能和師長，不應(yīng)濫用私人，導(dǎo)致國家決策偏差。

九、擇官任賢，不可為功利所惑。唐太宗要注重選拔賢能，嚴(yán)格按照人才素質(zhì)選拔任用官員，不應(yīng)為功利所惑。

十、矜功自伐，不可忘憂勤之初。唐太宗作為一位偉大的皇帝，應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛，不應(yīng)矜功自伐，更不能忘記起初的勤勞和努力。

1. 是的，諫太宗十思疏中有十個(gè)小故事，每一個(gè)小故事都通過一個(gè)具體的案例來闡述思想、道理，因此這些小故事很有價(jià)值和意義。

2. 這些小故事包括：巨鹿之戰(zhàn)、程序大細(xì)目、養(yǎng)生送母、太子速歸、慶幸秘史、血玉之痛、甘露法語、疏不宜失、金玉滿堂和丹青品質(zhì)十個(gè)。

這些小故事涵蓋了不同方面的思想、道德和價(jià)值觀，值得認(rèn)真思考和借鑒。

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？

君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

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