多元化個性藝術(shù)教育的終結(jié),多元化個性藝術(shù)教育的終結(jié)是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于多元化個性藝術(shù)教育的終結(jié)的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹多元化個性藝術(shù)教育的終結(jié)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么法的多元化發(fā)展性評價的基本內(nèi)涵？
2. 人體藝術(shù)一直是藝術(shù)家所追求表現(xiàn)的美！但是為什么有那么多人質(zhì)疑？

什么法的多元化發(fā)展性評價的基本內(nèi)涵？

評價方法的多元化，是發(fā)展性評價的基本內(nèi)涵

發(fā)展性評價的基本內(nèi)涵包括：

1.評價的根本目的在于促進(jìn)發(fā)展

關(guān)注學(xué)生、教師、學(xué)校和課程發(fā)展中的需要，突出評價的激勵與調(diào)控的功能，激發(fā)其內(nèi)在發(fā)展動力，促進(jìn)其不斷進(jìn)步，實現(xiàn)自身價值。

2.體現(xiàn)最新的教育觀念和課程評價發(fā)展的趨勢

關(guān)注人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)評價的民主化和人性化的發(fā)展，重視被評價者的主體性與評價對個體發(fā)展的建構(gòu)作用。

3.評價內(nèi)容綜合化

重視知識以外的綜合素質(zhì)的發(fā)展，尤其是創(chuàng)新、探究、合作與實踐等能力的發(fā)展，以適應(yīng)人才發(fā)展多樣化的要求。

4.評價標(biāo)準(zhǔn)分層化

關(guān)注被評價者之間的差異性和發(fā)展的不同需求，促進(jìn)其在原有水平上的提高和發(fā)展的獨特性。

人體藝術(shù)一直是藝術(shù)家所追求表現(xiàn)的美！但是為什么有那么多人質(zhì)疑？

人類穿衣打扮、是人類的文明行為?！叭梭w藝術(shù)”藝術(shù)家們把人類衣服扒光、是反文明行為。

“人體藝術(shù)”藝術(shù)家們?nèi)绻苄蕾p裸露著的人體，大可以對著鏡子把自己脫光光自我欣賞。也可以把自已的老婆或老公脫光光盡情欣賞，如果有的“人體藝術(shù)”藝術(shù)家尚未成婚、那么、趕快找個伴侶結(jié)婚去吧！

打擊色情傳播、打擊黃賭毒、宏揚(yáng)正氣、建設(shè)社會文明。人體藝術(shù)、是社會文明嗎？人體藝術(shù)、是宏揚(yáng)正氣嗎？

人體藝術(shù)、無論繪畫、攝影、雕塑、雕刻，都是赤裸裸地露骨地暴露人體的最隱私，兒童不宜，青少年不宜，大眾場合不宜，大眾場所不宜、單位企業(yè)不宜，家庭不宣……。人體藝術(shù)、只能是西方國家宜。這樣的“藝術(shù)”怎么可能不遭人質(zhì)疑？

（圖片欣賞）

謝謝好友相邀！

在整個地球進(jìn)化史上，人類是到目前為止進(jìn)化最高級的物種，人體也是進(jìn)化最完美的形體。

無論如何都不能否認(rèn)發(fā)育健康的人體是最美的形體。這種美不僅僅能夠帶來視覺上的享受，同時也激發(fā)最原始的欲望，支撐人類的繁衍和發(fā)展壯大。甚至是人生奮斗追求的根本動力。自古無數(shù)藝術(shù)家謳歌這種美，也是對生命的贊頌，也就誕生數(shù)不清的人體藝術(shù)作品。

人體美又是最隱秘的美，是只能向特定人展

示的隱私，這也是人和其它動物最大的區(qū)別。這也造就了好東西又不能給人看這種矛盾的出現(xiàn)。
這方面主題的藝術(shù)創(chuàng)作同樣面臨如何即能展示創(chuàng)作思想，又能不落入庸俗不堪的矛盾。但同樣也依賴于社會的進(jìn)步和整體藝術(shù)修養(yǎng)的提高。一個高度文明的社會環(huán)境必定是一個高度自信的社會，一個包容的社會。才能夠帶來藝術(shù)領(lǐng)域的高度繁榮。

首先我要了解一下什么是人體藝術(shù)，無論是繪畫，攝影，雕塑，書法，建筑都是形式美的一種外在表達(dá)，藝術(shù)就是通過追求氣韻和意境來直接達(dá)到審美感染力的。通過色彩，線條的運(yùn)用來讓觀賞者在審美情感上產(chǎn)生共鳴，這就構(gòu)成了視覺審美魅力，也是人體藝術(shù)獨特的意蘊(yùn)所在。

如果沒有人體藝術(shù)作為支撐，中國寫實的人物畫種真不知道如何發(fā)展下去。

為什么人們要反對和質(zhì)疑呢？也許是人們受傳統(tǒng)觀念的束縛太久，稱人體藝術(shù)為大逆不道，這種傳統(tǒng)觀念根深蒂固，總是用欣賞色情的眼光來看待人體藝術(shù)。

第一位引進(jìn)人體藝術(shù)的是繪畫大師劉海粟，但當(dāng)時的反對聲浪太大，時間不長就撤銷了，但隨著社會的進(jìn)步和人們觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在每一所美術(shù)高等學(xué)府都有人體藝術(shù)課程，也經(jīng)常進(jìn)行人體藝術(shù)展，參觀展覽的人絡(luò)繹不絕。

新中國成立后拍攝的第一部吻戲就是《廬山戀》，張瑜那輕輕的一吻，打開了多少中國人的情懷?，F(xiàn)在的電影藝術(shù)里不僅有裸體，大尺度床戲也很多，過去是不敢想象的。過去的女孩誰敢穿露臍裝？以三寸金蓮為美，現(xiàn)在的露臍裝是美，是時尚。所以說一切藝術(shù)都是在展示一種美，并讓人產(chǎn)生精神上的愉悅。這是藝術(shù)的本質(zhì)！

隨著社會的進(jìn)步和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，質(zhì)疑會越來越少，讓人們的觀念完全趨同和接受還需要一點耐心。

人體藝朮確實很美，它奠定了繪畫藝朮的根基，從而使愛好繪畫的人掌握了人體比例的基礎(chǔ)，對于酷愛繪畫藝朮的人來說，他們并不去質(zhì)凝人體藝朮，而是贊美人體藝朮，只有不愛好繪畫藝朮的人用他們不理解裸體藝朮的偏見思想對人體藝朮產(chǎn)生質(zhì)凝，不過，藝朮總歸是藝朮，還是有生命力的，這一點無可非議!

在繪畫方面，人類對于裸體的認(rèn)識和描繪，是人類文明發(fā)展的進(jìn)步。人體藝術(shù)研究和描繪有著悠久的歷史，尤其在歐洲美術(shù)史上，從古希臘，文藝復(fù)興，十七到十九世紀(jì)直至當(dāng)代，千百年來，無數(shù)藝術(shù)家用不同的手法表現(xiàn)著美麗的人體，無論從結(jié)構(gòu)比例，動態(tài)，還是皮膚的色彩上，都表達(dá)和升華了人體的藝術(shù)美，從而讓人產(chǎn)生對人類的敬仰和崇拜。在我國，屈原《九歌?山鬼》中的山鬼，早就成為歷代畫家的一個傳統(tǒng)傳奇式的裸體女性題材。如果說藝術(shù)是美的集中表現(xiàn)，那么人體藝術(shù)繪畫則是人類美的絕唱。至今，人體寫生也仍是國內(nèi)外美術(shù)院校的必修課。

有些人質(zhì)疑，可能有兩個原因：

一是受封建傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)道德意識的影響，認(rèn)為把人體赤裸裸地暴露在大庭廣眾之下，有傷風(fēng)化。

二是有些所謂的藝術(shù)家，他們的作品只是一種赤裸裸的暴露，而缺乏藝術(shù)美，是對人體藝術(shù)的褻瀆，引起了人們的反感。就如臺球，本是紳士運(yùn)動項目，不是也有一些人拿來做賭博工具嗎。

這些疑問是正常的，也是可以理解的，這些疑問并不會影響正常人體藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞。

到此，以上就是小編對于多元化個性藝術(shù)教育的終結(jié)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于多元化個性藝術(shù)教育的終結(jié)的2點解答對大家有用。