孔子的教育藝術議論文題目,孔子的教育藝術議論文題目有哪些

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于孔子的教育藝術議論文題目的問題，于是小編就整理了6個相關介紹孔子的教育藝術議論文題目的解答，讓我們一起看看吧。

1. 把教師節(jié)改成孔子的日子的作文？
2. 關于孔子或孟子名言議論文事例？
3. 孔子與子路的議論文怎么寫？
4. 孔子所談的九種美德作文？
5. 寫孔子作文神仙開頭？
6. 孔子最憂慮什么？對今天的教育有什么借鑒意義？

把教師節(jié)改成孔子的日子的作文？

孔子是偉大的教育學家，他提出的因材施教理念至今仍然成為重要的教育理念，他鼓勵平民像貴族一樣去享受教育，他對后世的教育作出了不可磨滅的重要貢獻，因此，為了紀念孔子，把孔子的誕辰定為每年的教師節(jié)，讓所有的教師在這一天不要忘記孔子，做一名人民滿意的教師

關于孔子或孟子名言議論文事例？

比如有，溫故而知新，可以為師矣，生活中，每一件事，每一句話都有它的多方面。不同的人有不同的理解。

也許你一時只能理解其中的一點，但當你經歷多了，見識豐富了，你再去看時，也許你又會有不一樣的理解和體會。

生活就是這樣多方面性的，當你對一個問題不理解時，是選擇遺棄它還是深入的思考？當你多次的去深究它的時候，你將會有不一樣的體會。

孔子和孟子是中國古代著名的思想家和教育家，他們的名言至今仍然影響著人們的生活和思想。例如孔子說過“己所不欲，勿施于人”，告誡人們不要對別人做自己不愿意被做的事情；孟子則強調“仁者愛人”，提倡人們以仁愛之心對待別人。這些名言都體現(xiàn)了孔子和孟子所倡導的儒家思想，對于人們的道德觀念和行為準則有著深遠的影響。

孔子與子路的議論文怎么寫？

可以從以下幾個方面進行展開：

1. 引子：簡單介紹孔子和子路的背景和關系，引出他們的討論話題。

2. 討論話題：根據選定的話題，列出孔子和子路在這個問題上的不同觀點。例如，可以選擇“仁”的概念作為討論話題，孔子認為仁者愛人，子路則認為仁者不違己心等等。

3. 論證：對于孔子和子路不同的觀點進行分析，列出各自的理由和論據，并進行論證。例如，對于孔子的觀點，可以從仁愛人、尊重他人、互相幫助等方面進行論證；對于子路的觀點，可以從保持自我、堅持原則、不被外界影響等方面進行論證。

4. 對比分析：分析孔子和子路不同觀點的異同之處，探討其背后的思想和價值觀念，并分析其影響和意義。

孔子所談的九種美德作文？

子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”大意是說，君子應在九個方面多用心考慮：看，考慮是否看得清楚；聽，考慮是否聽得明白；臉色，考慮是否溫和；態(tài)度，考慮是否莊重恭敬；說話，考慮是否忠誠老實；做事，考慮是否認真謹慎；有疑難，考慮應該詢問請教別人；發(fā)火發(fā)怒，考慮是否會產生后患；見到財利，考慮是否合于仁義。

寫孔子作文神仙開頭？

孔子，偉大的思想家，教育家，他三歲是父親離世，十七歲時母親又離開人間，但他沒有失去信心，而是努力造就自我，憑著他受到的教育，開辦私塾，把自我學到的和積累的知識教給他的學生，被他所教育過的學生大多都是平民家，而他免費教育他們，讓他們也能有出人頭地的一天。

孔子最憂慮什么？對今天的教育有什么借鑒意義？

這是孔子對當時世風日下的社會現(xiàn)實發(fā)出的感嘆?？鬃诱f，這個時代真令人擔憂：一般人只講現(xiàn)實，不講求道德修養(yǎng)；急功近利，不去認真探求學問；明明知道事情符合“義”的標準，卻不愿意去做；自己有了過失也不能主動改正。這樣的社會幾乎沒法挽救了，非進行改革不可。孔子的四“憂”，既是對當時許多人道德滑坡的揭露和警告，同時也是對自我進行的鞭撻，言外之意是要提醒自己：生當亂世，應當不斷加強道德修養(yǎng)，認真探求學問，積極踐行道義，及時改過自新，做一個“出污泥而不染”君子。

拿孔子的四“憂”，對照當今教育的各種亂象，也不禁令人望而生“憂”。

首先，“德之不修”已成為許多學校教育教學工作的常態(tài)。由于學生的思想品德無法進行直接量化，不能納入中考、高考成績，因而在許多學校普遍存在重智育、輕德育，重文化課考試成績、輕學生思想品德教育的現(xiàn)象。許多學校只是打著素質教育的旗幟，空喊一些道德口號，實則在教育教學活動中，學生的思想品德教育并沒有引起教育者足夠的重視，學校德育往往說起來重要，做起來不要。

究其原因，一是學校管理者對素質教育認識上有偏差，認為學生只要學習好，就一好百好，至于品德好不好，那是次要的。二是受“應試教育”影響太深，急功近利的思想在作怪，認為學生思想品德教育是家庭和社會的任務，遠不如多考幾個重點大學來得實惠。

這種重智輕德的不良傾向，導致部分學生進入高一級學校后缺乏基本的生活自理能力和人際交往能力，自私封閉，唯我獨尊，最終變成了一個只會學習、不會生活的廢人；有些學生在校期間不遵守學校紀律，經常拉幫結伙、打架斗毆，進入向社會后走上了違法犯罪的道路，這些現(xiàn)象還不足以令人擔憂嗎？

事實上，從功利的角度講，只抓智育不抓德育，學校的升學率也不會好到哪里去，因為這樣做無法解決學生學習動力、學習態(tài)度和學習習慣等一系列問題。試想，一個學習目的不明確、學習態(tài)度不端正，不具備良好學習習慣，只知苦學、死學的學生，其學習成績會好嗎？

謝邀試答。

這又是猜想別人思想的提問。好在孔子留下了《論語》對社會現(xiàn)象、人的本性、人性修為、理想社會都有論述，可以從中尋找答案。

孔子最擔憂的是什么？如果沒有提問者的副標題，我認為“悠悠萬事、維此為大，克己復禮”做論據，孔子最擔憂的是能不能恢復周禮。能不能達到“周禮”中包含的治國理念。

但是提問者已經提示“德之不修、學之不講、聞義不能徙，不善不能改，吾之憂矣”，問對現(xiàn)代教育的意義，這是叫答題者做“命題作文”。

孔子是古代教育學家。“德之不修、學之不講，聞義不能徙，不善不能改，吾之憂矣”總結了教育工作的宗旨。教育工作的宗旨就是解疑釋惑。這是教育工作性質的普遍意義。

孔子是古代教育學起源者?！暗轮恍?、學之不講，聞義不能徙，不善不能改，吾之憂矣”，又說明了教育工作的任務。在講怎樣修德、講什么樣的“學”，釋什么樣的“義”，怎樣解釋“善”過程中，教育工作又有特殊性。

“德”、“學”、“義”、“善”四個概念隨著人類社會的進步，隨著科技發(fā)展和生活方式的改變，不同時代都有不同時代的特點?？鬃硬豢赡茉趦汕Ф嗄昵熬徒o現(xiàn)代的教育工作，規(guī)定好了工作內容?，F(xiàn)代教育工作堅持兩千多年前的“德”、“學”、“義”、“善”四個概念不變，就是“食古不化”。

重讀孔子這段話，現(xiàn)代教育把“工作的本質是解疑釋惑”這個宗旨不能丟。但什么是“德”、“學”、“義”、“善”，需要做重新定義。

因為現(xiàn)代世界，全世界成為了“人類命運共同體”，以“平等合作、對等交換”為世界人民交往的根本原則的時候，對什么是“德”需要重新定義了，不可能用孔子時代的“井田制”“家族文化”條件下的“德”的定義了；現(xiàn)代社會以“量子力學”“核動力能源研究”為最高知識的時候，對什么是“學”需要重新定義了；現(xiàn)代世界，以“維護各國人民為主權和人權為最高道義”的時候，對于什么是“義”需要重新定義了；現(xiàn)代世界以“利益共享、和平發(fā)展”為世界經濟發(fā)展目標的時候，對什么是“善”也需要重新定義了。不能把孔子時代小農經濟的國家的治國理念“仁義禮智孝”，做為衡量“善”的標準了。

到此，以上就是小編對于孔子的教育藝術議論文題目的問題就介紹到這了，希望介紹關于孔子的教育藝術議論文題目的6點解答對大家有用。