古代藝術(shù)教育的特點(diǎn)是什么,古代藝術(shù)教育的特點(diǎn)是什么呢

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1. 論語道德經(jīng)文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)有何異同？
2. 西游記作者藝術(shù)創(chuàng)作手法的特點(diǎn)。？

論語道德經(jīng)文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)有何異同？

論語是儒家經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國、平天下的道德規(guī)范，注重實(shí)踐和處世準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)圣人的言行。而道德經(jīng)為道家經(jīng)典，主張無為而治、反思內(nèi)心、追求自然之道，強(qiáng)調(diào)無為而治、柔性治世的智慧。論語強(qiáng)調(diào)人倫道德，注重社會(huì)、政治實(shí)踐；而道德經(jīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)，注重世界觀和人生態(tài)度。在文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)上，論語以語言簡(jiǎn)練、富有啟發(fā)式的對(duì)話形式，展現(xiàn)智者之言；而道德經(jīng)以哲理深邃、富有意蘊(yùn)的詩意語言，展現(xiàn)智者之慧。二者共同點(diǎn)在于都是經(jīng)典之作，包含豐富的思想內(nèi)涵，對(duì)后世產(chǎn)生重大影響。

論語強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國、平天下的思想，注重實(shí)踐和道德修養(yǎng)，以言行為范本；道德經(jīng)則強(qiáng)調(diào)道法自然，強(qiáng)調(diào)保持內(nèi)心的寧靜和平衡，追求心靈的解脫。論語注重實(shí)踐，重視言行舉止，更具有實(shí)用性和規(guī)范性，形式上更接近于散文；而道德經(jīng)更注重內(nèi)心修養(yǎng)，追求心靈境界，更具有哲學(xué)性和宏大的思想境界，形式更接近于詩歌。二者雖然在表現(xiàn)形式和重點(diǎn)上有所不同，但都體現(xiàn)了中國古代優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)，以及對(duì)道德與人生思考的深刻見解。

《論語》和《道德經(jīng)》都是中國古代文化中的經(jīng)典之作，但它們的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)有很大的不同。

《論語》是孔子及其弟子的言行錄，是儒家學(xué)派的經(jīng)典之一。其文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：

1. 語言簡(jiǎn)練：《論語》的語言簡(jiǎn)練明了，表達(dá)準(zhǔn)確，沒有過多的修飾和華麗的辭藻。

2. 形象生動(dòng)：《論語》中運(yùn)用了大量的比喻、象征等修辭手法，使語言更加生動(dòng)形象。

3. 思想深刻：《論語》中蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，包括道德、政治、教育等方面的內(nèi)容，具有很高的思想價(jià)值。

論語和道德經(jīng)都是中國古代經(jīng)典文學(xué)作品，其文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)既有異又有同。論語以對(duì)話形式展現(xiàn)孔子和其弟子的言行，注重對(duì)道德、禮儀、政治、教育等方面的思考和探討，語言簡(jiǎn)潔明快，思想深刻。道德經(jīng)則以哲學(xué)詩的形式表達(dá)道家思想，注重闡述無為而治、自然和諧等觀念，語言含蓄深?yuàn)W，寓意豐富。但兩者都重視道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”的價(jià)值取向，都具有強(qiáng)烈的思想性和文學(xué)性。

論語以言簡(jiǎn)意賅、言之有物為特點(diǎn)，注重言辭簡(jiǎn)練、含義豐富、行文精練，注重言辭的真實(shí)性和可信度，以敘述和論證為主；道德經(jīng)以深邃雋永、言簡(jiǎn)意深為特點(diǎn)，注重言簡(jiǎn)意賅，言之有物，語言簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)，富有哲理，引人深思，以哲學(xué)性和抽象性為主。而在文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)上，論語以平實(shí)的語言、實(shí)事求是的論述方式塑造了真實(shí)可信的形象，注重思想性；而道德經(jīng)則以深刻的哲理、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的意境塑造了富有內(nèi)涵的形象，注重意境的營造。

西游記作者藝術(shù)創(chuàng)作手法的特點(diǎn)。？

（一）《西游記》以積極浪漫主義的創(chuàng)作方法，為我們創(chuàng)造了一個(gè)神奇的豐富多彩的幻想世界，開拓了我國古代長(zhǎng)篇神話小說創(chuàng)作的新領(lǐng)域。

（二）神話人物的塑造突出的特色是把社會(huì)化的個(gè)性，超自然的神性和某些真實(shí)動(dòng)物的特性結(jié)合起來，既反映了社會(huì)的真實(shí)，又有著神奇色彩。

（三）幽默、詼諧的藝術(shù)風(fēng)格?！段饔斡洝钒焉埔獾某靶Γ晾钡闹S刺和嚴(yán)肅的批判結(jié)合起來，鮮明地表達(dá)了作者的愛和憎。

藝術(shù)特征：《西游記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ),同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望.八十一難,七十二變,各種神魔的本領(lǐng)都充滿幻想色彩;五花八門,奇光異彩的寶貝,顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來的.《西游記》 構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征.

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