國(guó)際藝術(shù)教育創(chuàng)始人是誰(shuí),國(guó)際藝術(shù)教育創(chuàng)始人是誰(shuí)啊

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于國(guó)際藝術(shù)教育創(chuàng)始人是誰(shuí)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹國(guó)際藝術(shù)教育創(chuàng)始人是誰(shuí)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么西方能盛行“人體藝術(shù)”，東方有些人就認(rèn)為不行？
2. 藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)前景怎么樣？

為什么西方能盛行“人體藝術(shù)”，東方有些人就認(rèn)為不行？

有關(guān)人體藝術(shù)的解讀，一直存在爭(zhēng)議，有人認(rèn)為人體藝術(shù)是最神圣偉大的藝術(shù)，有人認(rèn)為赤裸裸的人體雕塑、人體繪畫、人體攝影是低俗色情的，而并不是藝術(shù)，當(dāng)然了，無(wú)論是藝術(shù)，還是色情，這只是人們思想觀念的問(wèn)題，和藝術(shù)認(rèn)知沒(méi)關(guān)系，問(wèn)題來(lái)了：為什么西方能盛行“人體藝術(shù)”，東方有些人就認(rèn)為不行？

人體藝術(shù)在西方盛行，在東方卻不能

藝術(shù)是一個(gè)不斷繼承和傳承的過(guò)程，現(xiàn)在最盛行的人體藝術(shù)，當(dāng)屬繪畫中的人體油畫了，人體油畫便于創(chuàng)作和收藏，人體雕塑的創(chuàng)作難度大，人體攝影的創(chuàng)作又缺乏了一些樂(lè)趣；開篇簡(jiǎn)單提到了，“人體”無(wú)論是藝術(shù)，還是色情，這只是人們思想觀念的問(wèn)題，和人們的藝術(shù)認(rèn)知沒(méi)關(guān)有關(guān)系，

不管是人體雕塑、人體油畫或是人體攝影，至少我們要承認(rèn)它們都已“赤身裸體”，把裸體畫看成是色情畫，這情有可原，這是人的本能反應(yīng)，所以，也不要強(qiáng)人所難，非得要全世界的人都認(rèn)為裸體油畫是人體藝術(shù)，畫作中的人沒(méi)穿衣服就是沒(méi)穿衣服，不要非得認(rèn)為這是高尚的藝術(shù)，有本事的話，讓一個(gè)活人赤身裸體在街上行走，絕對(duì)會(huì)被說(shuō)是低俗色情，

經(jīng)過(guò)上述的簡(jiǎn)單敘述，就容易理解了，之所以西方能盛行“人體藝術(shù)”，那是西方人把赤身裸體的油畫看作是高尚藝術(shù)，藝術(shù)自然就被推崇；東方不能盛行“人體藝術(shù)”，那是因?yàn)闁|方大部分人把赤身裸體的油畫看作是低俗色情，色情自然就會(huì)被打壓，

又由于西方世界在舊石器時(shí)代就有人體雕塑了，古希臘羅馬時(shí)期是人體雕塑的高峰期，這也促使人體油畫可以在文藝復(fù)興時(shí)期生存下來(lái)，而且人體油畫對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起著重要作用，人體油畫的價(jià)值被肯定，所以理所應(yīng)當(dāng)人體油畫一直被傳承下來(lái)；而東方的中國(guó)哪怕是在雕塑高峰的秦漢時(shí)代都幾乎沒(méi)有赤裸裸的人體雕塑出現(xiàn)，可以這么認(rèn)為人體雕塑在中國(guó)美術(shù)史上是一片空白的，當(dāng)人體油畫出現(xiàn)在中國(guó)，就像是一個(gè)新鮮事物，任何新鮮事物剛開始都會(huì)受質(zhì)疑、受排擠，更何況，人體油畫對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展也沒(méi)起什么作用，自然就無(wú)法盛行了。

人體藝術(shù)在西方能盛行，而有些東方人就認(rèn)為不行。這主要是東西方在文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念上的差異性所造成。西方人受宗教思想的影響，東方受儒家思想的影響。西方人崇尚人體藝術(shù)的審美理想，東方人沒(méi)有人體藝術(shù)的意識(shí)。這種東西方對(duì)人體藝術(shù)觀念上的差別，在現(xiàn)階段是很難改變這種根深蒂固的文化差異。

由于中西方文化思想、傳統(tǒng)觀念的差異性，導(dǎo)致了我國(guó)有些人認(rèn)為，人體藝術(shù)很不雅觀、傷風(fēng)敗俗、精神污染，這個(gè)看法很正常不奇怪，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族的審美觀不同，認(rèn)識(shí)上的差異對(duì)所看待的人體藝術(shù)就有所不同的觀點(diǎn)。

在西方人體藝術(shù)是一種神圣而崇高的藝術(shù)審美。從古希臘的奧林匹克體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，體育運(yùn)動(dòng)是一種提高人們精神面貌的活動(dòng)。而參加體育運(yùn)動(dòng)的人以裸體參與體育比賽，通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽，人們不但看到了競(jìng)爭(zhēng)激烈的體育比賽，而且還欣賞到運(yùn)動(dòng)員裸體的健美的肌肉，具有人體藝術(shù)的審美享受。

在當(dāng)代我國(guó)由于受傳統(tǒng)文化的影響，人體藝術(shù)讓有些人感覺(jué)不雅觀接受不了，不符合我國(guó)的傳統(tǒng)觀念。在西方人的觀念中這個(gè)不算什么事，這就是中西方文化的差異性的區(qū)別。隨著時(shí)代的發(fā)展，東方人的思想觀念上也在改變，這種東西方人對(duì)待人體藝術(shù)觀念上的差距就會(huì)越來(lái)越小。

主要是東西方文化差異較大，西方社會(huì)更加的開放，生殖崇拜是文化組成的一部分，用裸體的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)美、傳遞美，加上宗教信仰不同，西方的宗教對(duì)裸體藝術(shù)的傳播也起到了至關(guān)重要的作用。

東方文化是含蓄的，數(shù)千年的發(fā)展都是極為保守的，以中國(guó)為例，傳統(tǒng)儒家文化的背景下是不可能接受人體藝術(shù)如此大膽的表現(xiàn)形式。

封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，統(tǒng)治階層為了維護(hù)自己的地位，建立了等級(jí)森嚴(yán)的禮儀制度，其中女性裸露即為大忌。

在這樣的環(huán)境下，傳統(tǒng)保守的文化已經(jīng)深深植根于國(guó)人的思維之中。

短短四十年的改革開放，我國(guó)迅速崛起為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，最大的發(fā)展中國(guó)家，從之前的閉關(guān)鎖國(guó)到完全和世界接軌，這是世界奇跡，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是顯而易見的，但文化觀念的改變卻是四十年時(shí)間根本無(wú)法徹底扭轉(zhuǎn)的，因此我們無(wú)法完全接受國(guó)外極其開放的文化觀念，把赤裸裸的肉體看作是藝術(shù)還是比較困難的。

不管國(guó)家如何發(fā)展，社會(huì)如何開放，任何事物都不可能讓所有人接受，這不是人力可以改變的，最好的結(jié)果就是大部分人達(dá)成共識(shí)即可，這是一種意識(shí)形態(tài)上的統(tǒng)一，或者是價(jià)值觀的統(tǒng)一！

我認(rèn)為這與二者的服飾文明、歷史歷程、社會(huì)心理三方面有關(guān)。

從西方的藝術(shù)樣本來(lái)看，當(dāng)時(shí)西方的衣服相較于東方來(lái)說(shuō)是比較簡(jiǎn)陋的，并不能很好地起到蔽體的作用。所以，身體的裸露是日常生活中的常態(tài)。

正是由于這種服飾文明的低級(jí)與落后，更能展現(xiàn)男、女身體的不同，其關(guān)注點(diǎn)就在于男性的雄壯與女性的溫柔，以及對(duì)人體的極為細(xì)致的觀察。

東方的服飾文化受中國(guó)影響很早，比如朝鮮半島在商周之際就已經(jīng)學(xué)會(huì)了織作。發(fā)達(dá)的衣冠掩蓋了人體的自然特征，導(dǎo)致東方人很少去關(guān)注人體本身。

表現(xiàn)人的藝術(shù)作品，多生發(fā)于文藝復(fù)興時(shí)期。在此之前，是西方千年之久的中世紀(jì)。

在宗教的壓制之下，人性其實(shí)是被忽略的。為了打破這種禁錮，于是西方人把眼光放在了古希臘、古羅馬的時(shí)代上。

凡是與中世紀(jì)對(duì)立的，他們都要提倡。于是把并不發(fā)達(dá)的衣冠文化也作為了人性的袒露。并解釋為關(guān)注人本身，以此來(lái)反對(duì)神權(quán)。

從過(guò)程來(lái)看，更像是一種賭氣行為。

東方社會(huì)歷來(lái)用道德教化來(lái)穩(wěn)固社會(huì)，尋求的是社會(huì)各個(gè)階層對(duì)同一種規(guī)章制度的認(rèn)同感。

所以，坦身露體是一種不雅的行為，會(huì)勾起人們觀念里的羞恥之心。這才是一種成熟的社會(huì)理念，也符合所有人類從赤身裸體到用樹葉遮羞，再到極為發(fā)達(dá)的衣冠文化這一歷程。

個(gè)人覺(jué)得主要還是和東西方歷史發(fā)展關(guān)系比較大，古代歐洲人以獸皮遮體，或者干脆不穿。但是東方很早很早就出現(xiàn)了紡織技術(shù)和衣服。

再加上儒家思想浸透，導(dǎo)致了東方文化（還主要是中國(guó)）從不認(rèn)為人體是什么美的，一定要遮掩住才是禮數(shù)。

西方文化比較繁雜，而作為始祖希臘神話中就有各種媾合，加之同時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作多人體。所以到了封建領(lǐng)主時(shí)代的西方還是各種媾合，，，哈哈，但是人體藝術(shù)已經(jīng)形成。

還是老祖宗的原因

藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)前景怎么樣？

我一直比較關(guān)注藝術(shù)培訓(xùn)，我自己也計(jì)劃在這方面發(fā)展，今年看到這個(gè)政策，給正在做藝術(shù)培訓(xùn)的公司吃了定心丸。2020屆高考生 迎來(lái)了一項(xiàng)新的招生改革政策 取消所有奧數(shù)培訓(xùn)班 取消所有文化考試冠軍加分 加強(qiáng)全面發(fā)展 綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)將納入高考范疇 重點(diǎn)是在音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書法等興趣特長(zhǎng) 參加藝術(shù)活動(dòng)的成果等 重點(diǎn)是藝術(shù)才藝成果等 。藝術(shù)學(xué)習(xí)的春天來(lái)了！ 近年來(lái)藝術(shù)素質(zhì)教育已成為美育教育的重要組成部分！據(jù)了解國(guó)家相關(guān)部門曾多次出臺(tái)相關(guān)文件，參考文獻(xiàn)（教體藝〔2014〕1號(hào)）、（教體藝〔2015〕5號(hào)）、國(guó)辦發(fā)〔2015〕71號(hào)，這些文件的出臺(tái)，意味著以往校園教育中不被重視的藝術(shù)教育學(xué)科終于在國(guó)家政策層面得到了肯定，美育教育的重要意義再一次得到凸顯和強(qiáng)調(diào)。 而針對(duì)《國(guó)務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》中提出的有關(guān)體育特長(zhǎng)生等高考加分項(xiàng)目，國(guó)家教育部早在2014年年底就出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步減少和規(guī)范高考加分項(xiàng)目和分值的意見》，指出要全面取消體育特長(zhǎng)生、中學(xué)生學(xué)科奧林匹克競(jìng)賽、科技類競(jìng)賽、省級(jí)優(yōu)秀學(xué)生、思想政治品德有突出事跡等全國(guó)性高考加分項(xiàng)目。 教育部文件對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)做了以下規(guī)定：綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)內(nèi)容包括思想品德、學(xué)業(yè)水平、身心健康、藝術(shù)素養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐5項(xiàng)。 一是學(xué)業(yè)水平。重點(diǎn)是學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)、選修課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)成績(jī)、研究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新成果等，特別是具有優(yōu)勢(shì)的學(xué)科學(xué)習(xí)情況； 二是藝術(shù)素養(yǎng)。重點(diǎn)是在音樂(lè)、美術(shù)、書法、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等方面表現(xiàn)出來(lái)的興趣特長(zhǎng)，參加藝術(shù)活動(dòng)的成果等； 三是思想品德。重點(diǎn)是學(xué)生參與黨團(tuán)活動(dòng)、有關(guān)社團(tuán)活動(dòng)、公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)等的次數(shù)、持續(xù)時(shí)間； 四是身心健康。重點(diǎn)是《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》測(cè)試主要結(jié)果，體育運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng)項(xiàng)目，參加體育運(yùn)動(dòng)的效果，應(yīng)對(duì)困難和挫折的表現(xiàn)等； 五是社會(huì)實(shí)踐。重點(diǎn)是學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)的次數(shù)、持續(xù)時(shí)間，形成的作品、調(diào)查報(bào)告等。

到此，以上就是小編對(duì)于國(guó)際藝術(shù)教育創(chuàng)始人是誰(shuí)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于國(guó)際藝術(shù)教育創(chuàng)始人是誰(shuí)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。