幼兒藝術(shù)教育里程碑的研究,幼兒藝術(shù)教育理念

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒藝術(shù)教育里程碑的研究的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹幼兒藝術(shù)教育里程碑的研究的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么畢加索是是西方藝術(shù)的里程碑？
2. 中國(guó)學(xué)前教育研究的開(kāi)創(chuàng)者？
3. 蘭亭序的藝術(shù)成就？

為什么畢加索是是西方藝術(shù)的里程碑？

因?yàn)樗粌H是立體主義的創(chuàng)立者，也是拼貼繪畫(huà)和現(xiàn)存品藝術(shù)的早期實(shí)驗(yàn)者，他不僅是一名畫(huà)家，也積極嘗試雕塑陶藝創(chuàng)作，他的藝術(shù)活動(dòng)幾乎濃縮了二十世紀(jì)大半部美術(shù)史，堪稱以創(chuàng)新為價(jià)值的二十世紀(jì)藝術(shù)家的經(jīng)典符號(hào)。

他的作品總計(jì)近37000件，包括：油畫(huà)1885幅，素描7089幅，版畫(huà)20000幅，平版畫(huà)6121幅。

在1999年12月法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行的一次民意調(diào)查中，他以40%的高票當(dāng)選為20世紀(jì)最偉大的十個(gè)畫(huà)家之首。

中國(guó)學(xué)前教育研究的開(kāi)創(chuàng)者？

陳鶴琴是中國(guó)近代學(xué)前兒童教育理論和實(shí)踐的開(kāi)創(chuàng)者，被稱為中國(guó)幼教之父。陳鶴琴創(chuàng)辦了中國(guó)第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園—鼓樓幼稚園，進(jìn)行中國(guó)化科學(xué)化的幼兒園實(shí)驗(yàn)。三十年代末明確提出活教育主張。

黃人頌（1920—2015），廣西桂林人，南京師范大學(xué)教授，研究生導(dǎo)師，我國(guó)著名學(xué)前教育學(xué)家，我國(guó)高校學(xué)前教育領(lǐng)域開(kāi)拓者之一。先后任中國(guó)教育學(xué)會(huì)理事、榮譽(yù)會(huì)員，江蘇省幼兒教育研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。南師大民盟支部委員。主編《學(xué)前教育學(xué)》。

是我國(guó)著名的研究學(xué)前教育基本理論的專家。她治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，立足前沿，聯(lián)系實(shí)際，為我國(guó)學(xué)前教育學(xué)科的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。她是我校學(xué)前教育學(xué)碩士點(diǎn)的重要奠基人，為學(xué)前教育高層次人才的培養(yǎng)付出了艱辛的勞動(dòng)。

黃人頌先生主編的《學(xué)前教育學(xué)》在我國(guó)具有里程碑的意義，標(biāo)志著學(xué)前教育理論體系建設(shè)的一個(gè)新的階段。此外，她還著有《幼兒識(shí)字》及論文《幼兒園識(shí)字教學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究》、《幼兒園角色游戲初探》等，曾獲江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。

陳鶴琴是中國(guó)近代學(xué)前兒童教育理論和實(shí)踐的開(kāi)創(chuàng)者，被稱為中國(guó)幼教之父。

陳鶴琴創(chuàng)辦了中國(guó)第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園—鼓樓幼稚園，進(jìn)行中國(guó)化科學(xué)化的幼兒園實(shí)驗(yàn)。三十年代末明確提出活教育主張。

一、目的論：做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。

1.做人，這是最一般意義的目的?；罱逃岢珜W(xué)習(xí)如何做人，如何求社會(huì)進(jìn)步、人類發(fā)展。

2.做中國(guó)人，體現(xiàn)出民族特征。生活在這個(gè)國(guó)度和別的國(guó)家的人不同，人們共同擁有光榮的歷史命運(yùn)息息相關(guān)，要愛(ài)護(hù)生養(yǎng)自己的土地，愛(ài)自己國(guó)家的光榮歷史，愛(ài)自己的同胞。所有擁有這份情感的中國(guó)人應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，為同一個(gè)目標(biāo)：提高中國(guó)在世界各國(guó)中的地位，為國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)而努力。

3.做現(xiàn)代中國(guó)人，體現(xiàn)出時(shí)代精神。二十世紀(jì)四十年代，中華民族歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的抗?fàn)?，仍未擺脫列強(qiáng)欺侮，反而蹂躪更甚，引進(jìn)西方思想文化教育，但社會(huì)和民眾的落后情況仍未改觀，救國(guó)圖強(qiáng)和科學(xué)民主啟蒙仍是中華民族的奮斗內(nèi)容，這需要現(xiàn)代中國(guó)人來(lái)承擔(dān)。

現(xiàn)代中國(guó)人的要求：

(1)要有健全的身體。改變身體羸弱、摘除病夫帽子。

(2)要有建設(shè)的能力。長(zhǎng)期的外內(nèi)亂，中國(guó)破壞多于建設(shè)，百?gòu)U待興，急需建設(shè)。

(3)要有創(chuàng)造的能力。數(shù)百年的專制統(tǒng)治和科舉為中心的教育扼殺了民族創(chuàng)造力。

蘭亭序的藝術(shù)成就？

王羲之，字逸少，東晉書(shū)法家。

“唐詩(shī)晉字漢文章”，晉代是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。

王羲之的草書(shū)“十七帖”，楷書(shū)“樂(lè)毅論”、“黃庭經(jīng)”等都有很高的藝術(shù)成就。但影響最大的無(wú)疑是被譽(yù)為天下第一行書(shū)的“蘭亭序”。被稱為天下第二行書(shū)顏真卿的“祭侄稿”，天下第三行書(shū)蘇軾的“黃州寒食帖”，雖然評(píng)價(jià)不低，但其影響很難與其相比。

梁武帝《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》云：“王羲之書(shū)，字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)?！惫湃苏J(rèn)為“學(xué)家視《蘭亭》，猶學(xué)道者之于《語(yǔ)》、《孟》。羲、獻(xiàn)余書(shū)非不佳，惟此得其自然，而兼具眾美”。唐太宗也擅長(zhǎng)行書(shū)，取法王羲之。第一個(gè)以行書(shū)入碑版的就是唐太宗的《晉祠銘》。它為行書(shū)的流傳和發(fā)展起著推波助瀾的作用。明董其昌云：“右軍《蘭亭序》章法古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所出，皆入法則，所以為神品也?！边@些評(píng)價(jià)并非過(guò)譽(yù)。

到此，以上就是小編對(duì)于幼兒藝術(shù)教育里程碑的研究的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒藝術(shù)教育里程碑的研究的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。